379 و دخول الحمام، (1) و تدليك الجسد فيه، (2) و تلبيته من يناديه، (3) المستفاد من هاتين الروايتين، و إلى قول الصادق عليه السلام في صحيحة العيص بن القاسم: «المرأة المحرمة تلبس ما شاءت من الثياب غير الحرير و القفازين، و كره النقاب» ¹فإن العدول عن استثنائه بلفظ غير إلى الحكم بكراهته يقتضي عدم تحريمه، لكن الكراهة تستعمل في كلامهم كثيرا بمعنى التحريم، فلا يمكن التعلق بهذا اللفظ في الخروج عن ظاهر النهي.

>قوله: (و دخول الحمام) . < يدل على ذلك ما رواه الشيخ، عن عقبة بن خالد، عن أبي عبد اللّه عليه السلام، قال: سألته عن المحرم يدخل الحمام، قال: «لا يدخل» ². و إنما حملنا النهي هنا على الكراهة جمعا بين هذه الرواية و بين ما رواه الشيخ في الصحيح، عن معاوية بن عمار، عن أبي عبد اللّه عليه السلام، قال: «لا بأس أن يدخل المحرم الحمام، و لكن لا يتدلك» ³و نقل العلامة في التذكرة إجماع علمائنا على انتفاء التحريم ⁴.

>قوله: (و تدليك الجسد فيه) . < و كذا في غيره، و يدل عليه مضافا إلى ما سبق ما رواه الشيخ في الصحيح، عن يعقوب بن شعيب، قال: سألت أبا عبد اللّه عليه السلام عن المحرم يغتسل فقال: «نعم، يفيض الماء على رأسه و لا يدلكه» ⁵.

>قوله: (و تلبية من يناديه) . < بأن يقول له: لبيك، لأنه في مقام التلبية للّه فلا يشرك غيره فيها، و لما