349 و كذا ما ليس بطيّب اختيارا بعد الإحرام، و يجوز اضطرارا. (1) مما يبقى أثره بعد الإحرام قياسا على المطيب ¹. و هو بعيد.

و لا يخفى أن تحريم الإدهان بالمطيب قبل الإحرام إنما يتحقق مع وجوب الإحرام و تضيّق وقته، و إلاّ لم يكن الإدهان محرما و إن حرم إنشاء الإحرام قبل زوال أثره كما هو واضح.

>قوله: (و كذا ما ليس بطيب اختيارا بعد الإحرام، و يجوز اضطرارا) . < اختلف الأصحاب في جواز الإدهان بغير الأدهان الطيبة كالشيرج و السمن و الزيت اختيارا، فمنعه الشيخ في النهاية و المبسوط ²و جمع من الأصحاب، و سوغه المفيد ³و سلار ⁴و ابن أبي عقيل ⁵و أبو الصلاح ⁶، و المعتمد الأول.

لنا قوله عليه السلام في صحيحة معاوية بن عمار: «و لا تمس شيئا من الطيب و لا من الدهن في إحرامك» ⁷و في حسنة الحلبي: «فإذا أحرمت فقد حرم عليك الدهن حتى تحل» ⁸.

احتج المجوزون ⁹بأصالة الإباحة، و ما رواه الشيخ في الصحيح،