345 و يحرم لبس الخاتم للزينةو يجوز للسنّة (1) إنهما رقيا في غير مرقاهما» ¹و لا دلالة في هذه الرواية على جواز إلقائهما عن البعير.

و قال الشيخ في التهذيب: و لا بأس أن يلقي المحرم القراد عن بعيره، و ليس له أن يلقي الحلمة. و استدل عليه بما رواه، عن معاوية بن عمار، عن أبي عبد اللّه عليه السلام، قال: «إن ألقى المحرم القراد عن بعيره فلا بأس، و لا يلقي الحلمة» ²و في طريق هذه الرواية إبراهيم، و هو ابن أبي سماك، و حاله غير معلوم، لكنها مروية في كتاب من لا يحضره الفقيه بطريق صحيح ³⁴.

و يدل عليه أيضا حسنة حريز، عن أبي عبد اللّه عليه السلام، قال:

«إن القراد ليس من البعير، و الحلمة من البعير بمنزلة القملة من جسدك، فلا تلقها و ألق القراد» ⁵و رواية عمر بن يزيد، قال: «لا بأس أن تنزع القراد عن بعيرك، و لا ترم الحلمة» ⁶و هذا التفصيل لا يخلو من قوة لصحة مستنده.

>قوله: (و يحرم لبس الخاتم للزينة و يجوز للسنة) . < أما تحريم لبس الخاتم للزينة فاستدل عليه برواية مسمع عن أبي عبد اللّه عليه السلام، قال: و سألته أ يلبس المحرم الخاتم؟ قال: «لا يلبسه للزينة» ⁷و في الطريق ضعف، لكن مقتضى قوله عليه السلام في صحيحة