336 و يستوي في ذلك الرجل و المرأة. (1) و كذا النظر في المرآة، على الأشهر. (2) و يدل على التحريم مضافا إلى العمومات المانعة من استعمال الطيب روايات، منها صحيحة معاوية بن عمار، عن أبي عبد اللّه عليه السلام، قال: «لا بأس أن تكتحل و أنت محرم بما لم يكن فيه طيب يوجد ريحه، فأما للزينة فلا» ¹.

و صحيحة عبد اللّه بن سنان، قال: سمعت أبا عبد اللّه عليه السلام يقول: «يكتحل المحرم إن هو رمد بكحل ليس فيه زعفران» ².

و رواية أبان، عمن أخبره، عن أبي عبد اللّه عليه السلام، قال: «إذا اشتكى المحرم عينه فليكتحل بكحل ليس فيه مسك و لا طيب» ³.

و حكى العلامة في المختلف عن ابن البراج أنه جعل الاكتحال بما فيه طيب مكروها، و احتج له بالأصل، و أجاب بالخروج عنه بالروايات ⁴. و هو كذلك، و الفدية هنا فدية الطيب.

>قوله: (و يستوي في ذلك الرجل و المرأة) . < هذا مما لا خلاف فيه بين الأصحاب، و قد تقدم من الأخبار ما يدل عليه.

>قوله: (و كذا النظر في المرآة على الأشهر) . < المشار إليه بذا هو التحريم على الرجل و المرأة، و قد اختلف الأصحاب في هذه المسألة، فذهب الأكثر إلى التحريم، و قال الشيخ في الخلاف: إنه مكروه ⁵. و الأصح التحريم، لصحيحة حماد، عن أبي عبد اللّه