214

[المقدمة الرابعة: في المواقيت]

المقدمة الرابعة: في المواقيت و الكلام في: أقسامها و أحكامها

[أما أقسامها]

أما أقسامها و المواقيت ستة: (1) أو العمرة بعد التحلل من الأولى اتجه ما ذكره الشيخ، لأن الأولى وقعت نيتها صحيحة، و ضميمة نية الإتيان بالثانية بعد التحلل من الأولى لا يقتضي الفساد. و إن كان المراد به الإتيان بالثانية قبل التحلل من الأولى و احتساب الفعل الواحد عنهما فلا ريب في فساده.

>قوله: (المقدمة الرابعة في المواقيت، و الكلام في أقسامها و أحكامها، و المواقيت ستة) . < المواقيت: جمع ميقات، و هو الوقت المضروب للفعل و الموضع يقال: هذا ميقات أهل الشام للموضع الذي يحرمون منه، قاله الجوهري ¹. و قال في القاموس: الوقت المقدار من الدهر، و أكثر ما يستعمل في الماضي كالميقات، ثم قال: و ميقات الحاج مواضع إحرامهم ².

و ما ذكره المصنف من حصر المواقيت في ستة حصر جعلي و إلاّ فهي تزيد على ذلك، و ذكر الشهيد في الدروس أنها عشرة: الستة التي ذكرها المصنف‌رحمه اللّه‌و مكة لحج التمتع، و محاذاة الميقات لمن لم يمرّ به و حاذاه، و أدنى الحلّ أو مساواة أقرب المواقيت إلى مكة لمن لم يحاذ ميقاتا، و فخّ ³لإحرام الصبيان ⁴. و هذه المواقيت الأربعة مذكورة في تضاعيف كلام المصنف‌رحمه اللّه‌و ربما كان الوجه في تخصيص هذه الستة تقدم ذكر مكة في كلامه‌رحمه اللّه‌و رجوع المحاذاة و ما في معناها إلى هذه الستة،