175 و لو جدّد عمرة تمتع بالأخيرة. (1) و لو دخل بعمرته إلى مكة و خشي ضيق الوقت جاز له نقل النيّة إلى الإفراد، و كان عليه عمرة مفردة. (2) من مكة» ¹.

و يستفاد من إطلاق هذه الروايات أن من أكمل عمرة التمتع المندوبة يجب عليه الحج كما نصّ عليه الشيخ ²و جمع من الأصحاب، و يؤيده قول النبي صلى اللّه عليه و آله: «دخلت العمرة في الحج هكذا» و شبك بين أصابعه ³. و يحتمل عدم الوجوب، لأنهما نسكان متغايران. و هو ضعيف.

>قوله: (و لو جدّد عمرة تمتع بالأخيرة) . < المراد أنه لو خرج على وجه يفتقر إلى تجديد العمرة، بأن خرج محلاّ و عاد بعد خروج الشهر فجدّد صارت الثانية عمرة التمتع و تصير الأولى مفردة، و يدل عليه قوله عليه السلام في حسنة حمّاد المتقدمة: «الأخيرة هي عمرته، و هي المحتبس بها التي وصلت بحجته» .

و هل تفتقر الأولى إلى استدراك طواف النساء؟ وجهان: من أن مقتضى إفرادها ذلك، و من تحقق الخروج من أفعال العمرة سابقا و حلّ النساء منها بالتقصير فلا يعود التحريم، و لعل الثاني أرجح.

>قوله: (و لو دخل بعمرته إلى مكة و خشي ضيق الوقت جاز له نقل النية إلى الإفراد، و كان عليه عمرة مفردة) . < أما جواز العدول إلى الإفراد مع ضيق الوقت فلا خلاف فيه بين