238للمخالف الذي يعتقد المقلّد له أنّه مخطئ؟ ! و هل هذا إلاّ جهالة منه و اجتراء على الشيخ‌رحمه اللّه.

مسألة: الوقوف بالمشعر ركن، فمن تركه متعمّدا بطل حجّه.

و قال ابن الجنيد ¹: تجب عليه بدنة.

لنا: انّه لم يأت بالمأمور به على وجهه فيبقى في عهدة التكليف.

و لأنّه إن كان فوات عرفة مبطلا للحج كان فوات المشعر مبطلا، و المقدم حق فالتالي مثله.

بيان الشرطية: انّ الوقوف بالمشعر أوكد من الوقوف بعرفة فيكون تركه أولى بالإبطال، و يدلّ على كونه أوكد وجهان:

أحدهما: انّه ثبت بنص القرآن، لقوله تعالى «فَإِذٰا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفٰاتٍ فَاذْكُرُوا اَللّٰهَ عِنْدَ اَلْمَشْعَرِ اَلْحَرٰامِ» ²، و الذكر به يستلزم الكون فيه، و عرفة إنّما وجبت بالسنّة.

الثاني: ما رواه ابن فضال، عن بعض أصحابنا، عن أبي عبد اللّه‌عليه السلام‌قال: الوقوف بالمشعر فريضة، و الوقوف بعرفة سنّة ³.

و أمّا صدق المقدم فلما رواه أبو بصير، عن الصادق‌عليه السلام‌أنّ النبي -صلّى اللّه عليه و آله‌قال: أصحاب الأراك لا حج لهم‌يعني الذين يقفون عند الأراك- ⁴.