234قال السيد المرتضى: و أفضل المواقف منه ميسرة الجبل ¹، و كذا قال ابن الجنيد ²، و ابن أبي عقيل ³.

و قال ابن إدريس: بل الواجب الوقوف بسفح الجبل ⁴.

و قال الشيخ: و لا يرتفع الى الجبل إلاّ عند الضرورة، و يكون وقوفه على السهل ⁵. و لم ينص في ذلك على الوجوب.

لنا: الأصل براءة الذمة.

و ما رواه ابن بابويه ⁶، و ابن أبي عقيل ⁷و غيرهما أنّ رسول اللّه‌صلى اللّه عليه و آله‌وقف بعرفة في ميسرة الجبل، فجعل الناس يبتدرون أخفاف ناقته فيقفون الى جانبها فنحّاها ففعلوا مثل ذلك، فقال: أيّها الناس إنّه ليس موضع أخفاف ناقتي بالموقف، و لكن هذا كلّه موقف، و أشار بيده الى الموقف فتفرّق الناس، و قال‌صلّى اللّه عليه و آله-: عرفة كلّها موقف، و لو لم يكن إلاّ ما تحت خفّ ناقتي لم يسع الناس ذلك.

احتج ابن إدريس بفعل رسول اللّه‌صلّى اللّه عليه و آله.

و الجواب: أنّ قوله‌صلّى اللّه عليه و آله‌على ما ادعيناه أدلّ فيجب المصير إليه.