158و في رواية ابن مسكان، عن الصادق‌عليه السلام‌قال: قلت: متمتع وقع على امرأته قبل أن يقصّر، قال: عليه دم شاة ¹، و هو محمول على العاجز جمعا بين الأخبار.

مسألة: قال المفيد: إذا سعى بين الصفا و المروة ستة أشواط و ظنّ أنّها سبعة

فقصّر و جامع لزمه دم بقرة و سعى شوطا آخر، فان لم يجامع النساء سعى شوطا و لا شيء عليه ².

و قال الشيخ في النهايةفي باب كفارات الإحرام-: و متى طاف من طواف الزيارة شيئا ثمَّ واقع أهله قبل أن يتمّه كان عليه بدنة و اعادة الطواف، و ان كان قد سعى من سعيه شيئا ثمَّ جامع كان عليه الكفارة و يبني على ما سعى، و ان كان قد انصرف من السعي ظنّا منه انّه قد تمّمه ثمَّ جامع لم يلزمه الكفارة، و كان عليه تمام السعي ³. و كذا قال في المبسوط و زاد: لأنّ هذا في حكم الساهي ⁴.

و قال في باب السعي: متى سعى أقل من سبع مرّات ناسيا و انصرف ثمَّ ذكر انّه نقص منه شيئا رجع فتمّم ما نقص منه، فان لم يعلم كم نقص منه وجب عليه إعادة السعي، و ان كان قد واقع أهله قبل إتمامه السعي وجب عليه دم بقرة، و كذلك ان قصّر أو قلّم أظفاره كان عليه دم بقرة و إتمام ما نقص من السعي ⁵، و كذا قال في المبسوط في فصل السعي ⁶.