157

مسألة: لو جامع بعد طواف العمرة و سعيها قبل التقصير

قال الشيخ: عليه بدنة، فان عجز فبقرة، فإن عجز فشاة ¹، و هو اختيار ابن إدريس ².

و قال ابن أبي عقيل ³: عليه بدنة.

و قال سلار: عليه بقرة ⁴. و المعتمد الأوّل.

لنا: ما رواه الحلبي في الصحيح قال: سألت أبا عبد اللّه‌عليه السلام‌عن متمتع طاف بالبيت و سعى بين الصفا و المروة فقبّل امرأته قبل أن يقصّر من رأسه، قال: عليه دم يهريقه، و ان كان الجماع فعليه جزور أو بقرة ⁵.

و في الصحيح عن معاوية بن عمار قال: سألت أبا عبد اللّه‌عليه السلام- عن متمتع وقع على امرأته قبل أن يقصّر، قال: ينحر جزورا، و قد خشيت أن يكون قد ثلم حجه ⁶.

احتج سلار بالحديث الأوّل، فإنّه خيّر بين البقرة و البدنة فيسقط وجوب البدنة.

و احتج ابن أبي عقيل بالحديث الثاني.

و الجواب: انّه كما يحتمل التخيير يحتمل التفصيل، و هو أولى لاستبعاد التخيير بين الأعلى و الأدنى ⁷. و عن الثاني انّا نقول بموجبة مع اليسار.