135الجنيد: أو إطعام ستّة مساكين لكلّ مسكين نصف صاع. الى آخره. (المختلف: ج 4 ص 166) .

مسألة 3:

قال الشيخ: و من ظلّل على نفسه كان عليه دم يهريقه (الى ان قال) :

و قال ابن الجنيد: يستحبّ للمحرم أن لا يظلّل على نفسه، لأنّ السنة بذلك جرت فان لحقه غيث (غيب، خ ل) أو خاف من ذلك فقد روي عن أهل البيت عليهم السّلام جوازه ¹، و روي أيضا أن يفدي عن كلّ يوم بمدّ ²و روي في ذلك أجمع دم ³و روي لإحرام المتعة دم و لإحرام الحج دم آخر ⁴. الى آخره. (المختلف: ج 4 ص 167-168) .

مسألة 4:

سوّغ ابن الجنيد و الشيخ في المبسوط في تغطية الوجه للرجل، و كذا في التهذيب إلاّ أنّه اشترط فيه الكفّارة. الى آخره. (المختلف: ج 4 ص 171) .

مسألة 5:

قال الشيخ في الخلاف و المبسوط: في الشجرة الكبيرة بقرة و في الصغيرة شاة و في الأغصان قيمة.

و قال ابن الجنيد: و إن قلع المحرم أو المحلّ من شجر الحرم شيئا فعليه قيمة ثمنه. (المختلف: ج 4 ص 173) .

مسألة 6:

قال الشيخ: حشيش الحرم ممنوع من قلعه فان قلعه أو شيئا من لزم قيمته، و لا بأس أن يخلى الإبل ترعى.

و قال ابن الجنيد: فأمّا الرعي فيه كاختياره فيه ⁵لانّ البعير ربّما جذبت النبت من أصله، فأما ما حصده الإنسان منه و بقي أصله في الأرض فلا بأس به. الى آخره. (المختلف: ج 4 ص 175) .

مسألة 7:

قال الشيخ: من قلع ضرسه كان عليه دم و قال ابن الجنيد، و ابن بابويه: لا بأس به مع الحاجة و لم يوجبا شيئا. الى آخره. (المختلف: ج 4 ص 177) .

مسألة 8:

قال ابن الجنيد: كلّ عين على المحرم تحرم إتلافها فعليه لكلّ عين