299بغير دم ¹، و هو اختيار المصنّف في الكتاب، و مذهب ابن إدريس ².

و قال الشيخ في المبسوط ³و الخلاف ⁴: لا بدّ من الهدي و نيّة التحلّل.

[فروع]

[الثاني]

>قوله رحمه اللّٰه: < «لو صدّ عن مكّة بعد الموقفين فإن لحق الطواف و السعي في ذي الحجّة صحّ حجّة، و إلاّ وجب عليه الرجوع من قابل لأداء باقي المناسك، و لو لم يدرك سوى الموقفين فإشكال» .

>أقول: <ينشأ من احتمال إدراك الحجّ، كما اختاره ابن حمزة ⁵، لقوله صلّى اللّٰه عليه و آله: «الحجّ عرفة» ⁶.

و من احتمال عدمه، كما قاله الشيخ في المبسوط ⁷، لأنّه لم يستوف أركان الحجّ من الطواف و السعي.

[الرابع]

>قوله رحمه اللّٰه: < «لو أفسد فصدّ فتحلّل وجبت بدنة الإفساد و دم التحلّل و الحجّ من قابل، فان