99خروج الوفد، و إن احتاج إليه و شقّ عليه تركه كما في المبسوط ¹و الخلاف ²و الشرائع ³و في الأوّلين و التحرير: و إن خاف العنت ⁴، و ذلك لوجوب الحج و استحباب النكاح، خلافا لبعض العامة إذا خاف العنت ⁵.

و في التحرير: أمّا لو حصلت المشقّة العظيمة؛ فالوجه عندي تقديم النكاح ⁶، و نحوه في المنتهى ⁷و الدروس ⁸.

و يصرف رأس ماله الذي لا يقدر على التجارة إلاّ به إلى الحجّ

و إن لم يكن له ما يتعيّش به سواه، إلاّ على القول باشتراط الرجوع إلى كفاية في الاستطاعة.

و لا يجب الاقتراض للحجّ

و لو فعل لم يجب عليه إلاّ على وجه تقدّم إلاّ أن يفضل ماله بقدر الحاجة المستثناة من المسكن و غيره عن مقدار القرض و لكن لا يمكنه صرفه في الزاد و الراحلة فيقترض ثمّ يؤدّي منه؛ لصدق الاستطاعة حينئذ. و قول الصادق عليه السلام لحفية: ما لك لا تحج؟ استقرض و حج ⁹.

و فاقد الاستطاعة

لو قدر على التكسّب المحصّل لها أو وهب قدرها أو بعضها و بيده الباقي لم يجب عليه الحجّ، إلاّ مع التكسّب أو القبول للهبة و القبض، و لا يجب شيء منهما؛ لعدم وجوب تحصيل الاستطاعة.

و لكن لو بذلت له الاستطاعة، بأن استصحب في الحجّ و أعطى لعياله إن كانوا نفقتهم، أو يقال له: حجّ و عليّ نفقتك ذهابا و إيابا و نفقة عيالك، أو