112 و صورته اللّه أكبر اللّه أكبر لا إله إلا اللّه و اللّه أكبر اللّه أكبر على ما هدانا و الحمد للّه على ما أولانا و رزقنا من بهيمة الانعام (1) و اما ثانيا فلما ذكرنا في غير واحد من المقامات بان المعتبر منه هو التعبدي لا المدركى و في المقام يحتمل ان يكون مدركه الأمر بالتكبير و بالذكر في أيام معدودات في الكتاب العزيز فالعبرة به لا بالإجماع.

الثاني‌الأمر بالتكبير و بالذكر في أيام معدودات في القرآن الكريم و الظاهر منه على ما حقق في محله هو الوجوب.

و لكن لا يخفى ان ظاهر إطلاق الأمر و ان كان بداعي الجد انه ترفع اليد عنه لصحيح علي بن جعفر عنه أخيه موسى عليهما السلام قال:

سألته عن التكبير أيام التشريق أ واجب أو لا؟ قال: مستحب و ان نسي فلا شيء عليه ¹فيراد منه الاستحباب كما ذكرناه في صدر المبحث هذا هو المعروف بين الأصحاب (قدس اللّه تعالى أسرارهم) و لكن يخالف ذلك ما ورد في ذيل صحيح منصور بن حازم قال:

و التكبير: اللّه أكبر، اللّه أكبر، لا إله إلا اللّه، و اللّه أكبر، اللّه أكبر، و للّه الحمد اللّه أكبر على ما هدانا، اللّه أكبر على ما رزقنا من بهيمة الانعام ²و ما ورد في صحيح معاوية بن عمار انما يكون مثل ما ورد في صحيح منصور بن حازم الا انه في آخره (و الحمد للّه على ما أبلانا ³و في خبر علي بن