1852-خبر الفضل بن شاذان عن الرضاعليه السلام‌في كتابه إلى المأمون قال:

و حج البيت فريضة على من استطاع اليه سبيلا و السبيل الزاد و الراحلة مع الصحة ¹.

3-صحيح هشام عن أبي عبد اللّه في قوله عز و جل: « وَ لِلّٰهِ عَلَى اَلنّٰاسِ حِجُّ اَلْبَيْتِ مَنِ اِسْتَطٰاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً ²» ما يعنى بذلك؟ قال: من كان صحيحا في بدنه، مخلى سربه، له زاد و راحلة ³.

4-عن عبد الرحمن عن أبي عبد اللّه في قوله: « وَ لِلّٰهِ عَلَى اَلنّٰاسِ حِجُّ اَلْبَيْتِ مَنِ اِسْتَطٰاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً » ⁴قال: من كان صحيحا في بدنه مخلى سربه له زاد و راحلة فهو مستطيع للحج ⁵.

5-عن عبد الرحمن بن الحجاج قال: سألت أبا عبد اللّه عن قول اللّه عز و جل:

« وَ لِلّٰهِ عَلَى اَلنّٰاسِ حِجُّ اَلْبَيْتِ . ⁶إلخ» ؟ قال: الصحة في بدنه و القدرة في ماله ⁷قال: و في رواية حفص الأعور عنه قال: القوة في البدن و اليسار في المال ⁸.

6-صحيح معاوية بن عمار عن أبي عبد اللّه في قول اللّه عز و جل: « وَ لِلّٰهِ عَلَى اَلنّٰاسِ . ⁹إلخ» قال: هذه لمن كان عنده مال و صحة، فإن سوفه للتجارة فلا يسعه ذلك و ان مات على ذلك فقد ترك شريعة من شرائع الإسلام. ¹⁰.

و لا يعارض هذه الأخبار ما في خبر السكوني عن أبي عبد اللّه قال: سأله رجل من أهل القدر فقال: يا بن رسول اللّه أخبرني عن قول اللّه عز و جل: « وَ لِلّٰهِ عَلَى اَلنّٰاسِ حِجُّ اَلْبَيْتِ مَنِ اِسْتَطٰاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً » ¹¹أ ليس قد جعل اللّه لهم الاستطاعة؟ فقال: ويحك إنما يعني بالاستطاعة الزاد و الراحلة، ليس استطاعة البدن. و ذلك لأن الظاهر أن السائل توهم أن مقتضى الآية الشريفة هو وجوب الحج بمجرد صحة البدن، فالإمام‌عليه السلام‌يكون