184في صحة حج من وقف به، و ليس كذلك من لم يقف، و أيضا قوله تعالى:

فَاذْكُرُوا اَللّٰهَ عِنْدَ اَلْمَشْعَرِ اَلْحَرٰامِ ¹ . و ظاهر الأمر يقتضي الوجوب، و لا يصح الذكر فيه إلا بعد الكون به، و ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب، و أيضا فعل ²النبي عليه السلام يدل على ذلك، لأنه لا خلاف أنه وقف به، و قد قال عليه السلام: خذوا عني مناسككم ³، و قد روي من طرق المخالف أنه عليه السلام قال: من ترك المبيت بالمزدلفة فلا حج له ⁴، و يعارض المخالف بما قدمناه من روايتهم عنه عليه السلام من قوله، و هو بالمزدلفة:

من وقف معنا هذا الموقف و صلى معنا هذه الصلاة و قد كان قبل ذلك وقف بعرفة ساعة من ليل أو نهار فقد تم حجه ⁵لأنه يدل على أن تمام الحج يتعلق بالوقوف بالموقفين، و قد قدمنا الجواب عن روايتهم عنه عليه السلام: من وقف بعرفة فقد تم حجه ⁶، و قوله: الحج عرفة. ⁷و الواجب في الوقوف النية و مقارنتها و استدامة حكمها، و أن لا يرتفع الواقف إلى الجبل إلا لضرورة من ضيق أو غيره، بدليل الإجماع المشار إليه، و الدعاء بأقل ما يسمى به المرء داعيا عند بعض أصحابنا ⁸و الاحتياط يقتضي