441 يكون معرّفا، و إناثا من الإبل و البقر، و ذكرانا من الضأن و المعز، و نحرها قائمة مربوطة بين الخفّ و الركبة، و الدعاء، و المباشرة مع المعرفةو إلاّ جعل يده مع يد الذابح‌و القسمة أثلاثا بين أكله و إهدائه و صدقته.

و مثله رواية حريز عن الصادق عليه السلام ¹. فتعليق الفوات بطلوع شمس النحر يشمل الواقف بعرفة اختياريّا و اضطراريّا و غير الواقف بها، خرج عنه المختار بالإجماع، فيبقى الباقيان.

و أمّا أحد الاضطراريّين فلا شكّ في عدم إجزاء اضطراريّ عرفة، إلاّ على ما يلوح من كلام ابن الجنيد رحمه الله ².