409 و الدالّ، و المخلّص مع الإتلاف، و مغري الكلب، و ممسك الأمّ حتّى يهلك الطفل، و القاتل خطاء، و السائق، و الراكب مع وقوفه ضمناء، و لو كان سائرا ضمن ما تجنيه بيديها خاصّة.

و لو اضطرب المرميّ فقتل آخر ضمن الجميع.

و المحلّ في الحرم عليه القيمة، و المحرم في الحلّ الفداء، و يجتمعان على المحرم في الحرم.

و أجاب في المختلف بالحمل على رياحين الحرم، لعدم الانفكاك منها كخلوق الكعبة ¹.

و المسألة في محلّ التوقّف و إن كانت الكراهية أرجح، لصحّة الحديث ²، و لا مخصّص لكونها في الحرم إلاّ الجمع بين الروايات، و هو فرع التعارض المنفيّ.

و يؤيّده أنّ الشيخ رحمه الله في المبسوط قسّم ما عدا الستّة ثلاثة أقسام:

أ: ما ينبت للطيب و يتّخذ منه كالورد و الياسمين.

ب: ما ينبت له و لا يتّخذ منه طيب كالريحان الفارسي. و هما مكروهان.

ج: ما لا و لا ³كالتفّاح و الأترجّ و المصطكى ⁴و الشيخ و حبق الماء ⁵و السعد ⁶،