276 أي يمين الرامي، و ليكن على يسارها في بطن المسيل. و المراد بيسارها جانبها اليسار بالإضافة إلى المتوجّه إلى القبلة، فيجعلها حينئذٍ عن يمينه، فيكون ببطن المسيل؛ لأنّه عن يسارها، و يرميها منه.

قوله: و التكبير بمنى مستحبّ، و قيل واجب.

الأقوى الاستحباب.

مسائل متفرّقة

قوله: مَن أحدث ما يوجب حدّا أو تعزيراً أو قصاصاً و لجأ إلى الحرم، ضُيّق عليه في المطعم و المشرب حتّى يخرج.

فسّر التضييق فيهما بأن يطعم و يسقى ما لا يتحمّله مثله عادة، بأن لا يباع الزائد إن أراد الشراء، و لا يمكّن من ماله إن كان له مال كذلك، و لا يتبرّع عليه به.

ص 252 قوله: يكره أن يمنع أحد من سكنى دور مكّة، و قيل: يحرم، و الأوّل أصحّ.

الكراهة أقوى.

قوله: يحرم أن يرفع أحدٌ بناءً فوق الكعبة، و قيل: يكره، و هو الأشبه.

قويّ.

قوله: لا تحلّ لقطة الحرم قليلة كانت أو كثيرة.

الكراهة مطلقاً أقوى، و لا بأس بتملّك ما نقص عن الدرهم، و بضمان ما زاد لو تصدّق به فكره المالك كغيرها.

قوله: إذا ترك الناس زيارة النبيّ أُجبروا عليها؛ لما يتضمّن من الجفاء المحرّم.

أشار بالتعليل إلى ما روي عنهُ أنّه قال: «مَن حجّ و لم يزرني فقد جفاني» ¹¹و جفاؤه محرّم، فيكون ترك زيارته و إن كانت في الأصل مستحبّة مؤذناً بالتحريم بسبب استلزامه الجفاء، كذا قيل ²².

و فيه نظر؛ لأنّ ترك زيارته إذا كان يتضمّن الجفاء يقتضي التحريم فتجب الزيارة،