74قوله و الحَلَمُ هو بفتح الحاء المهملة: كِبارُ القُرادِ ¹.

قوله: و يجوز أن تَسدُلَ خِمارَها إلى أنفها بشرط أن لا يُصِيبَ وجهَها.

قوله: و يَحْرُمُ تَظليلُ المُحْرِمِ سائراً إنّما يَحْرُم إذا كان الظلّ فَوقَ رأسِهِ، فلو مشى في ظِلّ المَحْمِلِ أو إلى جانبه صحّ.

قوله: و في الاكتحال بالسواد يَحْرُمُ.

قوله: و النظر في المرأة يَحْرُمُ.

قوله: و دَلْك الجسدِ الأقوى التحرِيمُ في الجميع عدا الدلك ما لم يُدْمِ، و معه يَحْرُمُ.

قوله: و الحِنّاء للزينة المَرْجِعُ في السنّةِ و الزينَةِ إلى القصدِ، و مثله التختّم.

قوله: استعمال الرياحين بل يَحْرُمُ عدا الشيحِ ²و الخُزامى ³و الإذخرِ و القيصومِ.

ص 157 قوله إحرام المرأة كإحرامِ الرجل إلا ما استثني المستثنى جَوازُ المخيطِ، و سَتْرُ الرأسِ، و سَتْر القَدَمِ، و جَوازُ التظليلِ، و وُجُوبُ كَشْفِ الوجهِ.

في الوقوف بعرفات

ص 158 قوله أجزأه الوقوف ليلاً و الواجب في الوقوف الاضطراريّ مسمّاه، و لا يجب استيعابُ الليلِ و إن أمكن، بخلاف الاختياريّ، فإنّ استيعابَ الوَقْتِ فيه واجبٌ مع الإمكان.

قوله: و أن يقف في السفح سَفح الجبل: أسفله حيث يَسْفَحُ فيه الماء أي يقف، قاله في (الصحاح) ⁴.

قوله: و يَسُدّ الخلَلَ به الجارّ في به متعلّق بمحذوفٍ صِفَةٍ للخللِ، أي الخلل الكائن به و برحله، بمعنى قطعِ العَلائِق المانعةِ من الاشتغالِ بالدعاءِ و إقبالِ القلب على اللّه تعالى؛ لأنّه يومُ دُعاءٍ و سُؤالٍ. و يجوز تَعَلّقُه بالفعل و هو يسدّ بمعنى سَتْرِ الأرضِ