57الصومعة على التأكد و إن كنا لم نعثر على رواية مطلقة بصلاتها فيه، نعم في خبر الثمالي ما يدل على استحباب الصلاة في مسجد الخيف مائة ركعة كما سمعته سابقا، و الله العالم.

[في استحباب التحصيب لمن نفر في الأخير]

و يستحب التحصيب لمن نفر في الأخير أي النزول في وادي المحصب و أن يستلقي فيه كما صرح بذلك كله غير واحد من الأصحاب، بل نسبه بعضهم إليهم مشعرا بالإجماع عليه، قال معاوية بن عمار ¹: «إذا نفرت و انتهيت إلى الحصبة و هي البطحاء فشئت أن تنزل قليلا فإن أبا عبد الله (عليه السلام) قال:

كان أبي (عليه السلام) ينزلها ثم يرتحل فيدخل مكة من غير أن ينام فيها، و قال:

إن رسول الله (صلى الله عليه و آله) إنما نزلها حيث بعث بعائشة مع أخيها عبد الرحمن الى التنعيم، فاعتمرت لمكان العلة التي أصابتها فطافت بالبيت ثم سعت ثم رجعت فارتحل من يومه» و في خبر أبي مريم ²عن أبي عبد الله (عليه السلام) «أنه سئل عن الحصبة فقال: كان أبي (عليه السلام) ينزل الأبطح قليلا ثم يجيء فيدخل البيوت من غير أن ينام بالأبطح، فقلت له أ رأيت من تعجل في يومين إن كان من أهل اليمن عليه أن يحصب؟ قال: لا» و رواه الصدوق بإسقاط قوله «إن كان من أهل اليمين» و زيادة «كان أبي (عليه السلام) ينزل الحصبة قليلا ثم يرتحل و هو دون ذو خبط و حرمان» و على كل حال فمنه خص الأصحاب التحصيب بالنفر الأخير، و لم نعثر على غير هذين الخبرين فيما وصل إلينا من النصوص، نعم عن الفقه المنسوب ³الى الرضا (عليه السلام) «فإذا رميت الجمار يوم الرابع ارتفاع النهار فامض منها إلى مكة، فإذا بلغت مسجد الحصبة دخلته و استلقيت فيه على قفاك على قدر