45التحصيب، و عن المبسوط هي ليلة الرابع عشر كما تقدم الكلام فيه سابقا، و أيام التشريق أي الحادي عشر و الثاني عشر و الثالث عشر هي المراد بالمعدودات في قوله تعالى ¹«وَ اُذْكُرُوا اَللّٰهَ فِي أَيّٰامٍ مَعْدُودٰاتٍ، فَمَنْ تَعَجَّلَ» الآية، كما أن المراد بالمعلومات في قوله تعالى ²«وَ أَذِّنْ فِي اَلنّٰاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجٰالاً وَ عَلىٰ كُلِّ ضٰامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ لِيَشْهَدُوا مَنٰافِعَ لَهُمْ وَ يَذْكُرُوا اِسْمَ اَللّٰهِ فِي أَيّٰامٍ مَعْلُومٰاتٍ عَلىٰ مٰا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ اَلْأَنْعٰامِ» أيام العشر في المشهور بل عن روض الجنان أنه مذهبنا، و عن مجمع البيان أنه المروي عن أئمتنا (عليهم السلام) ، و عن الخلاف نفي الخلاف عن الأول الذي ربما يؤيده إشعار اللفظ بالقلة، و قوله تعالى «فَمَنْ تَعَجَّلَ» كما أنه يدل على الأمرين صحيح حماد ³عن الصادق (عليه السلام) قال علي (عليه السلام) في قول الله عز و جل «وَ يَذْكُرُوا اِسْمَ اَللّٰهِ فِي أَيّٰامٍ مَعْلُومٰاتٍ» أيام العشر، و قوله «وَ اُذْكُرُوا اَللّٰهَ فِي أَيّٰامٍ مَعْدُودٰاتٍ» : أيام التشريق» و بتفسير المعدودات خاصة حسن محمد بن مسلم ⁴عن الصادق (عليه السلام) و خبر الحميري ⁵المروي عن قرب الإسناد، و العياشي في المحكي عن تفسيره عن رفاعة ⁶عنه (عليه السلام) ، لكن أرسل في محكي التبيان عن الباقر (عليه السلام) العكس و هو المحكي عن الشيخ في النهاية و الزجاج و الفراء لأن الذكر يدل على التسمية على ما ينحر و يذبح من البهائم، بل هو المحكي عن التذكرة أيضا، قال قال الصادق (عليه السلام) في الصحيح: «قال أبي قال علي (عليهما السلام) اذكروا الله في أيام معدودات