42مقام إبراهيم (عليه السلام) و قد قضت طوافها» و مضمر زرارة ¹«سألته عن امرأة طافت بالبيت فحاضت قبل ان تصلي الركعتين فقال: ليس عليها إذا طهرت إلا الركعتان و قد قضت الطواف» و ما في المدارك و اتباعها من ان في الدلالة نظرا و في الحكم إشكالا واضح الضعف، نعم لا دلالة فيهما على جواز فعل بقية أفعال العمرة ثم الإحلال فيها ثم قضاء الركعتين بعد ذلك مع السعة، فالأحوط حينئذ و الأولى انتظارها الطهر مع السعة، و ربما يأتي فيما بعد لذلك تتمة إن شاء اللّٰه.

و على كل حال فلا خلاف و لا إشكال في انه إذا صح حج التمتع الإسلامي سقطت العمرة المفردة التي هي عمرة الإسلام، بل الإجماع بقسميه عليه، قال الصادق (عليه السلام) في الصحيح ²«إذا استمتع الرجل بالعمرة فقد قضى ما عليه من فريضة العمرة» و قال (عليه السلام) أيضا في خبر أبي بصير ³: «العمرة مفروضة مثل الحج، فإذا أدى المتعة فقد أدى العمرة المفروضة» و قال البزنطي ⁴«سألت أبا الحسن (عليه السلام) عن العمرة أ واجبة هي؟ قال: نعم قلت: فمن تمتع يجزي عنه قال: نعم» و قال: يعقوب ابن شعيب ⁵«قلت لأبي عبد اللّٰه (عليه السلام) : قول اللّٰه عز و جل ⁶:

«وَ أَتِمُّوا اَلْحَجَّ وَ اَلْعُمْرَةَ لِلّٰهِ» يكفي الرجل إذا تمتع بالعمرة إلى الحج مكان العمرة المفردة قال: كذلك أمر رسول اللّٰه (صلى اللّٰه عليه و آله) أصحابه» .