111الأزمنة، و قيل انها كانت قرية جامعة على اثنين و ثلاثين ميلا من مكة، و عن المصباح المنير منزل بين مكة و المدينة قريب من رابغ بين بدر و خليص.

و على كل حال فهي كما في جملة من النصوص المهيعة و انما سميت الجحفة لإجحاف السيل بها و بأهلها، و كيف كان فجواز الإحرام منها في الحال المزبور مع أنه لا خلاف فيه كما عرفت يدل عليه النصوص، كخبر أبي بكر الحضرمي ¹عن الصادق (عليه السلام) «اني خرجت بأهلي ماشيا فلم أهل حتى أتيت الجحفة و قد كنت شاكيا، فجعل أهل المدينة يسألون مني فيقولون لقيناه و غلية ثيابه و هم لا يعلمون و قد رخص رسول اللّٰه (صلى اللّٰه عليه و آله) لمن كان مريضا أو ضعيفا ان يحرم من الجحفة» و خبر أبي بصير ²عنه (عليه السلام) أيضا «قلت له: خصال عابها عليك أهل مكة قال: و ما هي؟ قلت قالوا: أحرم من الجحفة و رسول اللّٰه (صلى اللّٰه عليه و آله) أحرم من الشجرة، فقال: الجحفة أحد الوقتين، و أخذت بأدناهما و كنت عليلا» و صحيح الحلبي ³عنه (عليه السلام) أيضا «من أين يحرم الرجل إذا جاوز الشجرة؟ فقال: من الجحفة و لا يجاوز الجحفة إلا محرما» بل قد يظهر من الخبرين المزبورين جوازه اختيارا كما عن ظاهر الجعفي و ابن حمزة، بل هو مقتضى إطلاق نفي البأس عن الإحرام منها في صحيح آخر ⁴و كونها ميقاتا لأهل المدينة في خبر آخر ⁵أيضا.

إلا ان الذي يقتضيه الجمع بين ذلك و بين ما يفهم منه الرخصة في خبر أبي بكر الحضرمي بل و قوله (عليه السلام) في خبر أبي بصير: «و كنت عليلا» المؤيدين