(3)) آية الله سبحانى: اگر از جهت نوبت پدر، راه براى او باز باشد و در وصيت قيد مباشرت شده و فرزند قبول كرده و ظاهر وصيت فوريت باشد، بايد براى پدر حج انجام دهد ولى به دو شرط‍‌ بايد حج را براى خود به جا آورد 1. قبل از وصيت پدر مستطيع شده و يا حج بر گردن او مستقر باشد 2. وصيت به استيجار نباشد بلكه مقصود اين باشد كه تبرعا از طرف پدر انجام دهد كه در اين صورت بايد حج را براى خود انجام داده و با استجازه از بقيه ورثه براى پدر استنابه كند.

(1)) . آية الله سيستانى: در اين صورت نيز بايد براى پدرش حج كند.آية الله فاضل: در اين صورت نيز بايد براى پدرش حج به جا آورد هرچند اگر براى خودش نيز حج انجام دهد صحيح است.

(2)) . آية الله بهجت: به ذيل مسئله 44 مراجعه شود.آية الله خامنه‌اى: به ذيل مسئله 86 مراجعه شود.آية الله سبحانى: اگر پسر وصيت پدر را قبل از استطاعت خود پذيرفته، حج نيابى مقدم است.آية الله سيستانى: و گذشت كه اگر اجرت معين شده باشد و او در حيات پدر وصيت را قبول كرده باشد، اجاره است و بايد انجام دهد.آية الله مكارم: اگر وصيت را قبول كرده واجب العمل است.آية الله نورى: اگر در وصيت قيد «مباشرت شده» و فرزند وصيت را قبول كرده، نيابت واجب مى‌شود و استيجار لازم نيست.

(3)) . آية الله تبريزى: در صورتى كه بتواند بدون حرج و مشقت بدل هدى روزه بگيرد.آية الله خويى، آية الله فاضل: چنين شخصى مستطيع نيست مگر با تمكن از جميع مصارف حج و از جمله ثمن هدى.آية الله زنجانى: و به جاى آن روزه مى‌گيرد مگر در صورتى كه روزه گرفتن براى او مشقت شديد يا خوف ضرر داشته باشد كه در اين صورت مستطيع نيست.آية الله سبحانى، آية الله سيستانى: استطاعت حاصل است و به جاى هدى روزه مى‌گيرد.