(3)) مزاحمت ديگران قرار نمى‌گيرد حج واجب است و اگر همه در اين جهت مساوى باشند بر همه لازم است اقدام كنند و چنانچه يكى از آنها بدون مسامحه ديگران موفق به استفاده شد حج از ديگران ساقط‍‌ است ولى با مسامحه، حكم به استقرار حج بر او خالى از وجه نيست. اين در صورتى است كه فيش از تركه ميت محسوب نشود و اگر از تركه محسوب شود در صورتى كه هيچ‌يك از ورثه از حق خود نسبت به آن صرف نظر نكند، بايد به فروش برسد و بهاى آن بين ورثه - كما فرض الله - تقسيم شود و بنابراين، هر يك از ورثه يا غير ورثه بايد اقدام به خريد فيش نمايد، هركس برايش فراهم شد حج بر او واجب است و چنانچه پدر واجب الحج بوده است بايد براى او استيجار نمايند هرچند به فروش فيش باشد.آية الله گلپايگانى: اگر به عنوان نيابت پدر است بر هيچ‌يك از آنها رفتن به حج و قبول نيابت واجب نيست، مگر آنكه بالخصوص مورد وصيت باشد، و اگر منظور اين است كه يكى از آنها مى‌تواند با استفاده از فيش پدر براى خود حج به جا آورد، در صورت داشتن ساير شرايط‍‌ استطاعت، بايد هر كدام سعى كنند كه خودشان به حج بروند و در صورت مشاجره بين آنها، با قرعه تعيين شود، و در هر صورت ارزش فيش را به ورثه مديون است، و چنانچه پدر واجب الحج بوده است، بايد براى او استيجار نمايند.آية الله مكارم: ولى ورثه بايد بر آن توافق كنند و حج واجبى هم بر عهده پدر نباشد.

(1)) . آية الله خويى: متعرض اين مسئله نشده‌اند.آية الله سبحانى: حج او صحيح است، ولى بايد براى پدر استنابه كند.آية الله سيستانى: وصيت پدر در حج نسبت به او نافذ است و پسر استطاعت طريقى نداشته كه بتواند براى خودش حج به جا آورد.آية الله مكارم: ولى به خاطر ترك وصيتِ‌ پدر، گناه كرده و بايد حج مستحبى او را انجام دهد و يا كسى را بفرستد تا به جا آورد.