(1)) . آية الله بهجت: و همچنين اگر در اجاره براى او شرط‍‌ شد تأمين زاد و راحله و نفقه عيال، قبول واجب نيست، ولى اگر قبول كرد مستطيع مى‌شود به استطاعت ماليه در هر دو صورت، نه بذليه، پس دَين مانع از آن است مگر آنكه على اى تقدير متمكن از اداى دين نباشد و فقط‍‌ به اين اجاره مشروطه، مالك گذراندن امور خود در مصاحبت اهل حج باشد كه در حكم استطاعت بذليه است ولى باز قبول استيجار واجب نيست.آية الله خامنه‌اى: به شرط‍‌ آنكه انجام مناسك حج مزاحم با خدماتى كه براى آن اجير شده نباشد.آية الله زنجانى: مگر در صورتى كه نتواند با انجام خدمت اعمال حج را به جا آورد.آية الله سبحانى: در صورتى كه آن مبلغ براى اداره زندگى او و خانواده‌اش در مدت حج كافى باشد؛ همچنين است كسانى كه حج آنها در برابر خدمتشان عرضه مى‌شود مانند طبيب كاروان، خدمه و مدير و روحانى و ساير عوامل، حج چنين افرادى از حجة الاسلام كفايت مى‌كند، هرچند قبول بر آنها واجب نيست.

(2)) . آية الله بهجت: اما اگر حج نيابتى مقيد به همان سال نباشد، حج خود را مقدم بدارد.آية الله تبريزى: اما اگر مقيد به همان سال نباشد و براى او محرز است كه مى‌تواند حج نيابى را در سال‌هاى بعد به جا آورد، حج خودش را مقدم كند والاّ بايد حج نيابى را مقدم بدارد.آية الله زنجانى: و بعد از آن در اولين سالى كه مى‌تواند براى خودش حج به جا آورد و اگر راه انجام حج خود منحصر به حفظ‍‌ اين اجرت باشد نمى‌تواند آن را در كار ديگرى مصرف كند مگر آنكه نياز مبرمى پيش آيد پس اگر پول را در آن خرج كرد از استطاعت خارج مى‌شود و اما اگر حج نيابى مقيد به همان سال نباشد چنانچه براى او محرز است كه مى‌تواند حج نيابى را در سال‌هاى بعد به جا آورد، حج خودش را مقدم كند والاّ بايد حج نيابى را مقدم بدارد.آية الله سيستانى: و اما اگر حج نيابى مقيد به همان سال نباشد، بايد حج خود را مقدم بدارد، مگر اينكه براى او وثوق حاصل شود كه در سال‌هاى آينده حج را انجام خواهد داد، كه در اين صورت واجب نيست حج خود را مقدم بدارد.

(3)) . آية الله بهجت: در عيال غير واجب النفقه و مصارف لازمه براى حفظ‍‌ شأن، احوط‍‌ رعايت عسر و حرج است؛ يعنى نه اقتصار بر فقط‍‌ مقدارى كه بر او واجب شرعى است مى‌كند و نه انتظار تمكن از هرچه عرفيت دارد مى‌كشد. پس تحقق استطاعت منوط‍‌ به دارا بودن مقدارى است كه اگر نباشد لازمه‌اش عسر و حرج است.