(2)) آية الله سيستانى: به حسب اختلاف شرايط‍‌ و احكام، موارد متفاوت مى‌شود. براى شناخت آن به مناسك مراجعه شود.آية الله فاضل: مانند اينكه در طواف مستحبى موالات، طهارت از حدث و خواندن نماز طواف معتبر نيست و قطع آن حتى بدون عذر جايز است و شك در عدد دورهاى آن، موجب بطلان نمى‌شود و بنا را بر اقل مى‌گذارند و صحيح است و قران بين دو طوافِ‌ مستحب، حرام نيست بلكه مكروه است و خواندن نماز آن در هر جاى مسجدالحرام در حال اختيار صحيح است.آية الله مكارم: مانند موالات و وضو كه در طواف مستحبى معتبر نيست و نماز كه در همه جاى مسجدالحرام مى‌توان خواند.

(1)) . آية الله بهجت: اشكالى ندارد.آية الله تبريزى، آية الله خويى: احوط‍‌ اين است شخصى كه احرام حج تمتع بسته، پس از احرام و پيش از رفتن به عرفات، طواف مستحبى ننمايد و چنانچه طواف نمود، بنا بر احتياط‍‌ بعد از طواف تلبيه را تجديد كند.آية الله زنجانى: در عمره و حج تمتع كسى كه طواف واجبش - ولو طواف نساء - را انجام نداده نمى‌تواند طواف مستحب انجام دهد و اگر بعد از احرام حج و قبل از رفتن به عرفات، طواف مستحب كرد، بنا بر احتياط‍‌ مستحب، احرام را تجديد كند.آية الله سبحانى: كسى كه محرم به احرام حج شده، تا طواف حج و طواف نساء را انجام نداده، نمى‌تواند طواف مستحب انجام دهد و اگر انجام داد، بايد به نيت محرم شدن براى حج تمتع «لبيك» را تجديد كند.آية الله سيستانى: طواف مستحبى قبل از طواف عمره و حج اشكال ندارد ولى پس از احرام و قبل از رفتن به عرفات، به احتياط‍‌ واجب نبايد طواف مستحبى كند و اگر كرد به احتياط‍‌ مستحب تلبيه بگويد.آية الله صافى، آية الله گلپايگانى: اقوى جواز و احوط‍‌ ترك آن است.