(2)) آية الله فاضل: اگر بطلان در اثر فراموشى بعضى از شروط‍‌ يا از جهت جهل به برخى از شرايط‍‌ و خصوصيات باشد پس اگر طواف عمره تمتع است و در وقت متوجه شد بايد آن را تدارك و نماز آن را اعاده كند، و چنانچه بعد از تقصير متوجه شود از احرام خارج شده و فقط‍‌ طواف و نماز آن را تدارك كند (اين حكم در عمره مفرده نيز جارى است) و اگر بعد از محرم شدن به احرام حج و قبل از طواف حج متوجه شد احتياط‍‌ مستحب آن است كه قبل از طواف حج تدارك كند. هرچند اگر بعد از آن هم انجام دهد صحيح است، و چنانچه بعد از اعمال حج و در همان ماه ذى‌حجه متذكر شد در همان ماه انجام دهد والا هر وقت كه مقدور بوده ولو با استنابه قضا كند و عمره و حج او صحيح است. بلى اگر طواف باطل انجام شده پس از متوجه شدن از بوى خوش اجتناب كند و اگر طواف نساء باطل بوده از زن اجتناب كند تا طواف را تدارك كند.

(1)) . آية الله بهجت: اگر شوط‍‌ آخرى را كه به عنوان تكميل شوط‍‌ اول به جا آورده، يك شوط‍‌ كامل باشد هرچند به نظر او بعض آن تكميل شوط‍‌ اول بوده طوافش صحيح است.آية الله فاضل: اگر هنوز موالات عرفيه به هم نخورده، بايد نقصان شوط‍‌ اول را جبران و اتمام كند و بنا بر احتياط‍‌ اعاده هم بنمايد.

(2)) . آية الله تبريزى، آية الله خويى: يا آن شخص ثقه باشد.آية الله زنجانى: مى‌تواند به شمارش ديگرى اعتماد كند و لازم نيست از حرفش اطمينان پيدا كند.آية الله سيستانى: و در خصوص طواف مى‌توان بر او اعتماد كرد، اگر خود او يقين به عدد اشواط‍‌ داشته باشد.