(1)) . آية الله تبريزى: چنانچه موجب تماس، مشى در حال طواف باشد، طوافش اشكال دارد.آية الله فاضل: اما اگر اين عمل با علم و عمد انجام شده و موجب انزال شده، علاوه بر گناه، طواف باطل و بايد يك شتر كفاره بدهد و نسبت به طواف، حكم محدث شدن در اثناى طواف را دارد كه در مسئله 549 گذشت.آية الله مكارم: اگر لمس از روى لباس باشد گناه كرده ولى كفاره ندارد.

(2)) . آية الله تبريزى، آية الله خويى: اگر طواف باطل باشد با گذشت زمان تدارك، حجش باطل است.آية الله خامنه‌اى: وقت طواف حج و نماز آن ماه ذى‌حجه است، ولى طواف نساء و نماز آن وقت معينى ندارد و در صورت نسيان تا زمانى كه خود يا نايبش طواف را به جا نياورده چيزهايى كه حلال شدنش مشروط‍‌ به انجام طواف بوده بر او حلال نمى‌گردد.آية الله زنجانى: اگر در عمره تمتع بوده و وقت تدارك گذشته، عمره‌اش مبدل به حج افراد مى‌شود و بايد پس از آن عمره مفرده به جا آورد و اگر در حج تمتع بوده چنانچه در مكه و حوالى آن متوجه شده بايد طواف حج و سعى و طواف نساء را قضا كند و اگر در وطن فهميده انجام طواف حج كافى است.آية الله سبحانى: چه اصالتاً و چه نيابتاً. پس از ماه ذى‌حجة الحرام هم مى‌تواند آنها را قضا كند و يا در صورت عدم امكان مباشرت استنابه نمايد ولى كسى كه عمداً يا از روى جهل به حكم طواف حج را باطل كند تا آخر ذى‌حجه فرصت جبران با انجام اعمال مترتبه را دارد و اگر نكرد حج او باطل و بايد يك شتر در مكه قربانى كند و حج را در سال بعد قضا كند.آية الله سيستانى: اگر بطلان نيز در اثر فراموشى بعضى از شروط‍‌ باشد، پس اگر طواف عمره باشد و در وقت متذكر شود بايد در وقت انجام دهد و اگر بعد از آن و قبل از طواف حج باشد به احتياط‍‌ واجب قبل از طواف حج انجام دهد و اگر بعد از آن باشد هر وقت قضا كند جايز است و در صورتى كه طواف حج باشد و در ماه ذى‌حجه متذكر شود بايد قبل از پايان ماه انجام دهد وگرنه هر وقت قضا كند كافى است.آية الله صافى، آية الله گلپايگانى: در صورتى كه طواف را فراموش كرده باشد و بعد از گذشتن موسم متذكر شود مانعى ندارد.