(1)) . به ذيل مسئله 658 مراجعه شود.

(2)) . آية الله بهجت: آن شوط‍‌ و نماز طواف را اعاده كند و احتياطاً سعى و تقصير را نيز اعاده نمايد.آية الله تبريزى، آية الله خويى: اگر طواف‌كننده داخل حجر اسماعيل عليه السلام شود، آن شوط‍‌ باطل مى‌شود و بايد آن را اعاده كند و بهتر اعاده طواف است بعد از اتمام آن، و اين در صورت بقاى موالات است، و در صورت فوت موالات، طواف محكوم به بطلان است، اگرچه از روى جهل يا نسيان باشد و اگر وقت تدارك گذشته باشد، عمراش باطل است.آية الله سبحانى: طواف و اعمال بعدى را تجديد نمايد.آية الله سيستانى: در فرض جهل و فوت موالات بايد طواف و ساير اعمال را اعاده كند و اگر وقت تدارك گذشته باشد عمره او باطل است و به احتياط‍‌ واجب بايد يك شتر كفاره بدهد.آية الله صافى، آية الله گلپايگانى: اگر چهار شوط‍‌ را تمام كرده و داخل حجر شده هر وقت فهميد ناقص را تمام كند و نماز طواف و اعمال مترتبه را به جا آورد و اگر قبل از سه شوط‍‌ و نيم بوده شوطهاى گذشته باطل است و بايد طواف را از سر بگيرد و بعد از آن نماز طواف و سعى و تقصير را به جا آورد و اگر از سه شوط‍‌ و نيم گذشته و به چهار نرسيده آن را تمام كند با دو ركعت نماز و بعد يك هفت شوط‍‌ طواف و نماز و سعى و تقصير را به جا آورد.آية الله فاضل: احتياط‍‌ آن است كه سعى و تقصير را نيز اعاده كند.

(3)) . آية الله بهجت: اشكال ندارد، طواف دوم را تمام كند.آيات عظام تبريزى، زنجانى، سيستانى، فاضل: طواف دوم محكوم به صحت است همان را به اتمام برساند.آية الله خامنه‌اى: با توجه به اينكه از طواف اول دست برداشته اتمام همان طواف دوم كفايت مى‌كند.