(2)) آية الله سيستانى: اگر قبل از اتمام شوط‍‌ چهارم باشد و قطع به اين صورت باشد كه از مطاف خارج شده و مشغول كارى شده باشد كه عرفاً بگويند طوافش را قطع كرده است، سپس از سرگرفته باشد طواف صحيح است و اگر بعد از شوط‍‌ چهارم باشد در صورتى كه استيناف پس از فوت موالات عرفيه بوده صحيح است وگرنه مشكل است مگر اينكه جاهل قاصر باشد.آية الله صافى، آية الله گلپايگانى: بنا بر اقوى طواف و اعمال مترتبه صحيح است.آية الله فاضل: طواف در تمام صور صحيح است.آية الله مكارم: طواف او و اعمال بعد از آن، در هر دو حال صحيح است.آية الله نورى: اين احتياط‍‌ واجب نيست بلكه همان طوافى كه از سرگرفته كفايت مى‌كند.

(1)) . آية الله بهجت: اگر سهواً و از روى غفلت محدث شده است، بايد پس از تجديد طهارت طواف را از همان جايى كه قطع شده ادامه دهد و در صورتى كه عمداً بوده است حكم به ادامه طواف از محل قطع، مورد تأمل است و بايد طواف را از سر بگيرد و احتياطاً نماز و سعى و تقصير را اعاده كند.آية الله تبريزى: در مسائل سابق توضيح داده شد.آية الله خامنه‌اى: به ذيل مسئله 651 مراجعه شود.آية الله خويى: حكم آن در مسئله سابق گذشت.آية الله زنجانى، آية الله مكارم: طواف دوم و اعمال بعد از آن صحيح است، هرچند مى‌توانست طواف اول را پس از وضو هم تكميل و به آن قناعت كند.آية الله سبحانى: باقيمانده طواف اول را بياورد و سپس نماز و سعى و تقصير را به جا آورد و اگر بعد از تقصير در عمره تمتع و يا مفرده متوجه اين موضوع شد آنچه انجام داده كفايت نمى‌كند و بايد برگردد طواف خود را تكميل كند و نماز و سپس بقيه اعمال را بياورد همين طور است