(1)) . آية الله بهجت: حكم آن مانند حكم ظن در نماز (يقين) است.

(2)) . آية الله سبحانى: بايد هر كجاى سعى هست آن را رها كند و برگردد و طواف و نماز آن را به جاى آورد و سپس احتياطاً سعى را اتمام و اعاده كند.

(3)) . به نظر آيات عظام، كه در مسئله قطع طواف سهواً در ذيل مسئله 608 و 609 مفصلاً ذكر شد؛ مراجعه شود.آية الله بهجت: احتياط‍‌ در اتمام و سپس اعاده سعى است.آية الله تبريزى: اين احتياط‍‌ در اتمام و اعاده طواف ترك نشود و همچنين است نسبت به سعى. ولى اگر سعى فراموش شده يك شوط‍‌ باشد، اعاده لازم نيست و اتمام كافى است.آية الله خويى: اگر مقدار باقيمانده از طواف، بيش از يك شوط‍‌ و كمتر از چهار شوط‍‌ باشد، طواف را تكميل و بهتر است اعاده هم نمايد و اگر بيش از آن بود، به احتياط‍‌ واجب طواف را پس از اتمام اعاده نمايد.آية الله سبحانى: و طريقه تكميل بدين‌گونه است: هرگاه تعداد شوطهايى كه انجام داده نصف يا بيشتر از آن باشد در اين صورت طواف را تكميل مى‌كند و پس از خواندن نماز براى تكميل سعى بر مى‌گردد و احتياطاً سعى را تكميل و سپس از سر بگيرد و اگر تعداد شوطهاى طوافى كه انجام داده كمتر از نصف باشد در اين صورت طواف را از سر مى‌گيرد و نماز مى‌خواند و سعى را احتياطاً اتمام و اعاده مى‌كند.آية الله سيستانى: اگر قبل از فوت موالات متذكر شود يا بعد از آن باشد ولى سه شوط‍‌ يا كمتر باقى مانده باشد اتمام طواف كافى است ولى اگر بيش از آن باشد به احتياط‍‌ واجب طواف را پس از اتمام اعاده كند و نسبت به سعى اتمام كافى است گرچه احتياط‍‌ مستحب اعاده آن است پس از اتمام.آية الله صافى، آية الله گلپايگانى: اگر قبل از شوط‍‌ چهارم سعى يادش بيايد كه طواف را ناقص انجام داده، سعى را رها كند و اگر طواف او بيش از نصف كمبود دارد، مى‌بايست طواف را از اول اعاده نمايد و سپس سعى را از نو انجام دهد و اگر بعد از اتمام شوط‍‌ چهارم بوده، آن را قطع كند و بعد از اكمال طواف به نحوى كه در مسائل طواف ذكر شده، سعى را تكميل نمايد.آية الله فاضل، آية الله مكارم: اين احتياط‍‌ ترك نشود.