(1)) . آيات عظام تبريزى، خامنه‌اى، خويى، سيستانى: بنا بر احتياط‍‌ واجب ستر عورت معتبر است.

(2)) . آية الله زنجانى: اگر مرد يا زنى پوشش لازم را در حال طواف رعايت نكرد، طواف او باطل نمى‌شود هرچند احتياط‍‌ مؤكد استحبابى در آن است كه براى طواف واجب به آن طواف اكتفا نكند.آية الله سبحانى: بلكه لازم است علاوه بر ستر عورت عريان و برهنه نيز نباشد.آية الله مكارم: حتى اگر فقط‍‌ ستر عورت كند و برهنه و عريان بر او صدق كند طوافش باطل است.

(3)) . آية الله بهجت: طواف در لباس غصبى جايز نيست و در صحت آن تأمل و احتياط‍‌ است؛ خصوصاً در ساتر.آية الله خامنه‌اى: لباس طواف‌كننده بايد غصبى نباشد و طواف با لباس غصبى بنا بر احتياط‍‌ واجب باطل است.آية الله زنجانى: طواف در لباس غصبى - ساتر باشد يا غير ساتر - حرام و بنا بر احتياط‍‌ باطل است و لباسى را كه در حال طواف واجب مى‌پوشند علاوه بر طهارت بنا بر احتياط‍‌ مستحب ساير شرايط‍‌ لباس نمازگزار را داشته باشد.آية الله سيستانى، آية الله فاضل: بنا بر احتياط‍‌ واجب.

(4)) . آية الله سبحانى: بايد جامه و كفش و ديگر لباس‌هاى طواف‌كننده مباح باشد بنابراين طواف در جامه و كفش غصبى باطل است.آية الله سيستانى، آية الله فاضل: اين احتياط‍‌ واجب نيست.آية الله صافى، آية الله گلپايگانى: اگر جامه احرام، كفش و يا لباس‌هاى ديگرِ شخصِ‌ طواف‌كننده غصبى باشد طواف باطل است.آية الله نورى: بلكه با لباس غصبى غير ساتر نيز صحيح نيست.

(5)) . آية الله سبحانى: طواف در لباس غصبى صحيح نيست و شرايط‍‌ لباس نمازگزار بايد در آن مراعات شود.

(6)) . آية الله بهجت: مراعات موالات عرفيه، در غير موارد عذرِ حاصل بعد از شوط‍‌ چهارم، لازم است.آيات عظام تبريزى، خويى، سيستانى: مراعات موالات لازم است.آية الله خامنه‌اى: بنا بر احتياط‍‌ واجب، بايد ميان اجزاء طواف، موالات عرفى وجود داشته باشد، بدين معنا كه ميان دورهاى طواف به اندازه‌اى فاصله نباشد كه آن را از شكل طواف واحد خارج كند، البته اگر بعد از نصف طواف (سه و نيم دور)، آن را براى اقامه نماز و مانند آن قطع كند، اشكال ندارد.