(1)) . آية الله بهجت: حكم شك در طهارت در اثناى طواف هم همان حكم شك است در طهارت در اثناى نماز.آية الله تبريزى، آية الله خويى: اگر سابقه طهارت داشته، به شك خود اعتنا نكند والاّ واجب است طهارت گرفته و طواف را از سر بگيرد.آية الله خامنه‌اى: اگر سابقه طهارت داشته، به شك خود اعتنا نكند والاّ واجب است طهارت گرفته و طواف را از سر بگيرد و فرقى بين تمام شدن چهار دور و قبل از آن نيست.آية الله زنجانى: چنانچه حالت سابقه را بداند طبق آن عمل نمايد وگرنه بايد پس از وضو طواف را تمام كند و نماز آن را بخواند و دوباره آن را اعاده كند، خواه بعد از دور چهارم باشد يا قبل از آن.آية الله سبحانى: در صورتى كه سابقه او حدث باشد يا سابقه او از نظر طهارت يا حدث روشن نباشد طواف او در هر دو صورت يعنى چه شك وى قبل از نيمه طواف بوده و چه بعد از آن، باطل است.آية الله سيستانى: و سابقه طهارت نداشته باشد.آية الله صافى، آية الله گلپايگانى: در اين صورت بايد وضو بگيرد و بعد طواف را از سر بگيرد، چه قبل از تمام شدن چهار دور باشد يا بعد از آن.آية الله فاضل: اگر در بين طواف شك كند كه وضو داشته يا خير، مسئله سه صورت دارد، اول: حالت سابق خود را بداند كه طاهر بوده در اين فرض جايز است طواف را تمام كند و براى اتمام آن وضو واجب نيست و اعاده طواف نيز لازم نيست و در اين صورت فرقى نيست كه شك بعد از دور چهارم عارض شده باشد يا قبل از آن. دوم: حالت سابق خود را بداند كه مُحدِث بوده، در اين فرض ظاهراً هر مقدار طوافى كه انجام داده، محكوم به بطلان است؛ چه شك بعد از دور چهارم عارض شده باشد يا قبل از آن و بايد بعد از وضو از نو طواف كند. سوم: حالت سابق خود را نداند، كه در اين صورت به احتياط‍‌ واجب پس از وضو طواف را تمام كند و نماز آن را بخواند و پس از آن طواف و نماز آن را اعاده كند و در اين صورت فرقى نيست كه شك بعد از دور چهارم يا قبل از آن عارض شده باشد.آية الله مكارم: و حالت سابقه خود را از وضو و حدث نداند.

(2)) . آية الله مكارم: و سپس احتياطاً آن را اعاده كند.

(3)) . آية الله مكارم: قبل از تمام شدن سه و نيم دور طواف او باطل است.

(4)) . آية الله سيستانى: اتمام لازم نيست بلكه اعاده كند.