(1)) . آية الله بهجت: اگر پيش از تمام شدن نصف طواف، حدث عارض شود طواف را قطع كند، پس از تحصيل طهارت آن را اعاده كند.آية الله تبريزى، آية الله خويى: اگر حدث پيش از رسيدن به نصف طواف باشد، در اين صورت طواف باطل و لازم است پس از طهارت اعاده شود.آيات عظام خامنه‌اى، زنجانى، فاضل: وظيفه همان است كه در مسئله سابق بيان شد.آية الله سبحانى، آية الله مكارم: پيش از نصف يعنى سه و نيم شوط‍‌ باشد پس از تحصيل طهارت طواف را از سر گيرد.آية الله سيستانى: اگر قبل از تمام شدن شوط‍‌ چهارم باشد، طوافش باطل است و بايد پس از تحصيل طهارت، آن را دوباره انجام دهد.آية الله صافى، آية الله گلپايگانى: پس اگر به سه شوط‍‌ و نيم نرسيده، طواف او باطل است و بايد بعد از وضو يا غسل يا بعد از رفع عذر، طواف را از سر بگيرد و اگر از سه شوط‍‌ و نيم گذشته و به 4 شوط‍‌ نرسيده احتياط‍‌ به اتمام و اعاده طواف با نمازهاى آن ترك نشود.

(2)) . در نظر آيات عظام فرقى بين حدث اصغر و جنابت نيست.

(3)) . آية الله تبريزى، آية الله خويى: احوط‍‌ در هر دو صورت (قبل و بعد از شوط‍‌ چهارم) اين است كه بعد از پاكى يك طواف كامل به نيت اعم از تمام و اتمام به جا آورد.آيات عظام خامنه‌اى، زنجانى، فاضل، مكارم: به ذيل مسئله 549 مراجعه شود.آية الله سبحانى: اگر در بين طواف حيض عارض شود، اگر پيش از گذشتن از نصف طواف بوده طواف او باطل مى‌شود، بايد پس از غسل اعاده كند و اما اگر پس از گذشتن از نصف طواف باشد، بايد پس از پاك شدن و غسل، از همان جا كه طواف را قطع كرده، تمام كند.آية الله سيستانى: اگر زن در حال احرام، حين انجام طواف حائض شود، پس اگر قبل از تمام شدن شوط‍‌ چهارم باشد، طوافش باطل است پس اگر وقت وسعت داشته باشد بايد صبر كند تا پاك شود و طواف و اعمال بعدى را انجام دهد و اگر وقت تنگ باشد مى‌تواند بر عمره تمتع خود باقى بماند، و اعمال آن را به جز طواف و نماز آن انجام دهد؛ يعنى اينكه سعى و تقصير نمايد، و بعد از آن احرام حج ببندد، و پس از فارغ شدن از اعمال منا و بازگشتن به مكه، قبل از اينكه طواف حج را انجام دهد طواف عمره و نماز آن را انجام دهد و احتياط‍‌ مستحب اين است كه به حج افراد عدول نمايد و اگر بعد از تمام شدن شوط‍‌ چهارم باشد،