(1)) آية الله نورى: حرمت سايه قرار دادن، اختصاص به سايه‌اى دارد كه با شخص حركت مى‌كند مثل چتر و ماشين مسقف و هواپيما و اما سايه ثابت مثل پل و تونل هر قدر طولانى باشد جواز عبور از زير آنها بدون اشكال است

(1)) . آية الله بهجت: احوط‍‌ ترك سايه انداختن از آفتاب است، اگرچه منحرف از بالاى سر باشد با چيزى كه در سر ممنوع است.آية الله تبريزى: حرمت و ثبوت كفاره در تظليل جانبى مبنى بر احتياط‍‌ است.آية الله خويى: و احوط‍‌ بلكه اظهر اين است كه زير سايه چيزى كه روى سر نباشد نيز نرود، پس اگر از طرف چپ و راست چيزى بر او سايه بيفكند؛ به نحوى كه تأثير در كم شدن گرما يا سرما يا باد و نحو آن داشته باشد، جايز نيست و كفاره دارد.آية الله زنجانى: محرم نمى‌تواند در سايه سايبان متحركى كه بالاى سر او نباشد نيز حركت كند، ولى قرار گرفتن در سايه صندلى‌ها و ديوارهاى ماشين، اشكال ندارد، و فرقى بين ماشين خود و ديگرى نيست.آية الله سبحانى، آية الله مكارم: گذشتن از زير پل‌هاى وسط‍‌ راه مانعى ندارد و همچنين بودن در سايه‌اى كه از ديوارهاى اتومبيل سر باز و مانند آن به وجود مى‌آيد. آية الله سبحانى اضافه فرموده‌اند به شرطى كه مانع از تابش مستقيم خورشيد نشود.آية الله سيستانى: سايه‌هاى متحرك كه بالاى سر محرم قرار نگرفته براى پياده مطلقاً جايز است و سواره احتياطاً اجتناب كند مگر اينكه كوتاه باشد كه سر و سينه را فرا نگيرد.آية الله نورى: استظلال، اختصاص به بالاى سر دارد و شامل سايه حاصل از ديوار ماشين نمى‌شود.

(2)) . آية الله زنجانى، آية الله مكارم: نذرى كه سبب مى‌شود محرم ناچار گردد با وسيله سرپوشيده سفر كند باطل است.