(2)) آية الله گلپايگانى: بهتر آن است كه ترك شود.آية الله مكارم: اگر قصدش ادامه زينت براى حال احرام باشد اشكال دارد.

(1)) . آية الله تبريزى، آية الله خويى: بنا بر احتياط‍‌ استحبابى كفاره‌اش يك گوسفند است.

(2)) . آية الله زنجانى: حرمت اين امر، اختصاص به بانوان ندارد.آية الله سبحانى: زينت مانند پوشيدن دستبند و گردنبند و گوشواره و النگوى طلا و يا آرايشى سر و صورت به شكلى كه بين بانوان مرسوم است در حال احرام جايز نيست.

(3)) . آيات عظام بهجت، تبريزى، خويى، صافى، گلپايگانى: پوشيدن زيور براى زينت بر بانوان مُحرِم حرام است.آية الله زنجانى: پوشيدن هرگونه زيورآلات بر مرد محرم حرام است ولى به دست كردن انگشتر در صورتى كه به قصد زينت نباشد اشكال ندارد و در مورد بانوان حرمت پوشيدن زيور، اختصاص به گوشواره و گردنبند دارد. و اين دو نيز در دو مورد مستثنى است: الف) عادت به پوشيدن آنها داشته باشد؛ ب) هنگام احرام در تن او باشد و پوشيدن ساير زيورآلات بر بانوان مكروه است؛ و در هر حال اگر زيورى را پوشيد نبايد آن را به مردان نشان دهد.آية الله سبحانى: مرد و زن محرم از هر چيزى كه زينت شمرده ميشود بايد اجتناب كنند خواه به قصد زينت باشد يا نباشد و در خصوص زن محرم لباسش ساده و بيپيرايه باشد لذا نبايد چادر و پيراهن و مقنعه و جوراب خود را با توردوزى و امثال آن به شكلى جلوه دهد كه از سادگى و بيپيرايگى خارج شود و شكل زينت به خود بگيرد مگر اينكه در ميان بعضى اقوام و كشورها فرم و شكل لباسشان اين‌گونه باشد و زينت قابل توجه حساب نشود و ابروهايى كه بين خانمها به صورت خالكوبى رايج شده در حال احرام و غير احرام نبايد نامحرم ببيند گرچه به صحت احرام ضرر نميرساند و همچنين زن نبايد در حال احرام سر و صورت خود را آرايش نمايد.آية الله سيستانى: اگر زيور به قصد زينت باشد حرام است و اگر به قصد زينت هم نباشد ولى عرفاً زينت حساب مى‌شود احتياط‍‌ واجب در ترك است.آية الله فاضل: احتياط‍‌ مستحب.

(4)) . آية الله فاضل: اگر قصد زينت به آنها را نداشته باشد.