(5)) آيات عظام تبريزى، خويى، زنجانى، فاضل: اين احتياط‍‌ لازم نيست.آية الله سبحانى: اين احتياط‍‌ لازم نيست و رسيدن بوى خوش پرده كعبه اشكال ندارد و اجتناب از آن لازم نيست و همچنين اگر بدن و يا لباس محرمى در طواف و يا صف جماعت و يا غير آن بر اثر تماس با ديگران بوى خوش گرفت، اشكال ندارد ولى اختيارا نبايد آن را ببويد و اگر در حال احرام كسى به او عطر و يا گلاب پاشيد، چون خارج از اختيار است، مانع ندارد ولى نبايد اختيارا آن را ببويد.آية الله سيستانى: خلوق كعبه عطرى است كه از زعفران و غير آن گرفته مى‌شده است، ولى بعيد نيست كه اجتناب از بوى خوش كعبه لازم نباشد و بتوان آن را استشمام كرد.

(1)) . آية الله بهجت: با تخلل تكفير كفاره دارد و بدون آن احتياط‍‌ است.آية الله تبريزى: چنانچه گذشت كفاره در غير خوردن مبنى بر احتياط‍‌ وجوبى است و در صورت تكرار احتياط‍‌ در تعدد كفاره است.آية الله خامنه‌اى: تكرر استعمال طيب در يك زمان تا حدى كه عرفاً آن را يك بار استعمال كردن بدانند، كفاره را متعدد نمى‌كند و در غير آن على الظاهر بايد كفاره را به تعداد استعمال تكرار كند و عدم تخلل كفاره تأثيرى ندارد.آية الله خويى: متعرض اين مسئله نشده‌اند.آية الله سبحانى: كفاره استعمال بوى خوش در صورتى كه خوردنى باشد يك گوسفند است و در استعمالات ديگر مانند ماليدن به لباس و بدن و بوييدن آنها احتياطاً يك گوسفند است؛ اگر در يك وقت چند بار بوى خوش استفاده كرد يك كفاره واجب است و اگر در اوقات مختلف اين كار را انجام داد كفاره مكرر مى‌شود و اگر غذاى خوشبويى را خورد و فوراً كفاره را داد و سپس دوباره از آن استفاده كرد كفاره تكرار مى‌شود و اين حكم در بوييدن تنها بنا بر احتياط‍‌ است.آية الله گلپايگانى: در صورت تكرار كفاره هم تكرار شود.

(2)) . آية الله زنجانى: اگر در يك احرام باشد يك كفاره كافى است، مگر در خوردن غذاى معطر كه چنانچه بعد از كفاره دادن، دوباره غذاى معطر بخورد بايد دوباره كفاره بدهد.آية الله سيستانى: كفاره با تعدد لبس يا خوردن طيب مكرر مى‌شود چه در بين آن كفاره داده باشد يا نداده باشد.آية الله فاضل: بنا بر اقوى كفاره را بايد متعدد بدهد.