(3)) آية الله سبحانى: به احتياط‍‌ واجب در اثناى عمره خارج نشود بلى مثلاً بعد از احرام عمره در مسجد شجره مى‌تواند به مدينه برگردد و با حالت احرام حوائج خود را برآورده كند ليكن اگر به مكه وارد شد و يا در اثناى عمره بدون ضرورت جدى خارج نشود مگر اينكه يقين به قدرت بر برگشتن و فاصله نشدن بيش از يك روز بين طواف و سعى داشته باشد.آية الله سيستانى: مى‌تواند قبل از اتمام عمل، از مكه بيرون برود در صورتى كه قدرت برگشتن به مكه را داشته باشد.آية الله فاضل: بنا بر احتياط‍‌ واجب در اثناى عمل نيز نبايد خارج شود. بلى اگر يقين يا اطمينان داشته باشد كه خروج از مكه به حج او لطمه نمى‌زند مانعى ندارد كه حتى بدون احرام نيز خارج شود، اگرچه احتياط‍‌ مستحب عدم خروج بدون احرام است. و در هر صورت چنانچه بدون احرام خارج شد و در همان ماه برگشت حج تمتع او صحيح است، اما اگر ماه بعد برگشت عمره اولش فاسد شده و بايد مجدداً عمره تمتع انجام دهد والاّ حج تمتع او صحيح نيست.آية الله نورى: اگر اعمال عمره تمتع را انجام داده و مطمئن است كه به حج در موقع خود مى‌رسد، مى‌تواند از مكه خارج شود و برگردد.

(1)) . آية الله بهجت، آية الله مكارم: با اطمينان از عدم فوت اعمال حج، جايز است.آيات عظام تبريزى، خويى، زنجانى: مگر در فرض حاجت كه بايد محرم به احرام حج شده آن‌گاه خارج شود.آية الله خامنه‌اى: جايز است براى كسى كه اطمينان دارد با خارج شدن از مكه حج او فوت نمى‌شود، بعد از انجام عمره تمتع و قبل از احرام حج از مكه بيرون رود اگرچه احتياط‍‌ مستحب آن است كه فقط‍‌ در مورد ضرورت و نياز خارج شود. و براى ورود به شهر مكه نياز به تجديد احرام عمره تمتع ندارد مگر اينكه در غير ماهى كه عمره تمتع را انجام داده است برگردد كه در اين صورت بايد از ميقات مجدداً براى عمره تمتع محرم شود، و عمره تمتع وى كه متصل به حج مى‌شود همين عمره تمتع دوم خواهد بود و اگر عمره تمتع دوم را انجام ندهد حج تمتع وى صحيح نيست.آية الله سيستانى: اگر بداند كه مى‌تواند به مكه برگردد و از آنجا احرام براى حج ببندد، اظهر جواز بيرون رفتنش از مكه بدون احرام است، و اگر نداند با احرام حج از مكه بيرون رود.آية الله صافى، آية الله گلپايگانى: بلى اگر رفتن به آنجا با احرام، براى او حرج باشد جايز است بدون احرام خارج شود.