(4)) آية الله تبريزى، آية الله خويى: متعرض اين احتياط‍‌ نشده‌اند.آية الله خامنه‌اى: اين احتياط‍‌ واجب نيست.آية الله زنجانى: بهتر است با احرام عمره مفرده وارد مكه شوند و پس از انجام عمره مفرده مى‌توانند از مكه بيرون بروند و تا سى روز از احرام عمره مفرده نگذشته مى‌توانند بدون احرام وارد مكه شوند؛ و فرقى بين جده و مدينه نيست و در زمانى كه ديگر لازم نيست از مكه خارج شوند از خارج حرم - مانند تنعيم - احرام عمره تمتع مى‌بندند.آية الله سيستانى: اگر بين اين عمره و حج، عمره ديگرى فاصله نشود مى‌توانند عمره تمتع انجام دهند و پس از آن اگر خوف فوت اعمال حج نداشته باشند مى‌توانند براى كارى هرچند غير ضرورى خارج شوند. پس اگر در همان ماه قمرى برگردند احرام مجدّد لازم نيست و اگر ماه بعد باشد و نخواهند دوباره خارج شوند و در ماه بعد وارد شوند بايد با احرام عمره تمتع وارد شوند و اگر باز هم بخواهند در ماه بعد وارد شوند بايد اكنون با احرام عمره مفرده وارد شوند.آية الله صافى، آية الله گلپايگانى: اگر حج تمتع بر آنها واجب باشد بايد به قصد عمره تمتع محرم شوند و انجام عمره مفرده قبل از حج براى كسى كه حج بر او واجب است يا نايب در حج بلدى است اشكال دارد.آية الله فاضل: اگر بخواهند در ماهى كه عمره انجام داده خارج شوند و در همان ماه برگردند، مى‌توانند عمره تمتع انجام دهند، در اين صورت فرقى نمى‌كند كه بخواهند به مدينه بروند يا جده. و در اين فرض بايد بدون احرام مجدّد به مكه وارد شوند. اما اگر بخواهند در ماه بعد برگردند نبايد عمره تمتع انجام دهند، بلكه عمره مفرده انجام دهند و براى آخرين بار كه به مكه رجوع مى‌كنند عمره تمتع انجام دهند.آية الله مكارم، آية الله نورى: خدمه كاروان‌ها مى‌توانند عمره تمتع را به جا آورند و از احرام خارج شوند و بعد براى انجام كارهاى ضرورى به جده يا مدينه و مانند آن بروند به شرطى كه مطمئن باشند كه به موقع به حج برسند.

(1)) . آية الله سبحانى: در صورت عدم مرور از ميقات يا محاذى آن، مى‌توانند از ادنى الحل محرم شوند.آيات عظام صافى، فاضل، گلپايگانى، مكارم: همان طور كه گذشت، براى عمره مفرده اگر از ادنى الحل محرم شود عمره‌اش صحيح است.

(2)) . آيات عظام خويى، سبحانى، صافى: حكم جده و مدينه يكى است و تا ماه هلالى كه عمره مفرده را در آن انجام داده تمام نشود، مى‌تواند بى‌احرام وارد مكه شود. (آية الله سيستانى: اگر عمره مفرده را به نيابت از ديگران به جا آورده اند، بنا بر احتياط‍‌ براى دخول در مكه يا حرم، دو مرتبه محرم شوند).