(1)) . آية الله بهجت: چون از احرام عمره مفرده هنوز بيرون نيامده، احرام عمره تمتع صحيح نيست بايد ابتدا تقصير كند تا از احرام عمره مفرده بيرون آيد؛ چنانچه وقت داشته باشد كه براى عمره تمتع محرم شود مى‌تواند به ميقات برگردد و محرم شود و در صورت عدم امكان در خارج حرم محرم شود.آية الله زنجانى: چون از احرام عمره مفرده بيرون نيامده احرام عمره تمتع صحيح نيست و چون از مكه خارج شده نمى‌تواند عمره مفرده را تبديل به عمره تمتع كند، پس بايد اعمال عمره مفرده را تمام كند و براى احرام عمره تمتع كافى است از حرم بيرون برود.آية الله سيستانى: احرام عمره تمتع او باطل است و بايد براى عمره مفرده تقصير نمايد و اگر بعد از انجام عمره تمتع متوجه شد حكم كسى را دارد كه جهلاً يا نسياناً احرام عمره تمتع را انجام نداده است كه احتياط‍‌ واجب بطلان عمره تمتع است.

(2)) . آيات عظام بهجت، تبريزى، خويى، فاضل: (با اختلاف در تعبير): در تبدّل عمره مفرده به عمره تمتع، فرقى بين حج واجب و مستحب نيست.

(3)) . آية الله سبحانى: اگر حج واجب باشد كفايت نمى‌كند و بايد پس از تقصير و انجام طواف نساء و نماز آن به ميقات برود و در صورت عدم امكان، از ادنى الحل محرم شود.

(4)) . آية الله بهجت، آية الله خويى: مانعى ندارد.آية الله تبريزى: احتياط‍‌ مستحب آن است...آية الله زنجانى: و در مورد جواز تأخير به ذيل مسئله 192 مراجعه شود.آية الله سبحانى: تا عمره مفرده را انجام نداده نمى‌تواند براى حج و عمره ديگرى محرم شود.آية الله سيستانى: وجوب آن فورى است ولى اگر تأخير انداخت مجزى است.آية الله صافى، آية الله گلپايگانى: متعرض اين مسئله نشده‌اند.