(1)) . آية الله بهجت: نيابت شخص مستطيع جايز نيست ولو اگر انجام دهد صحيح است.آية الله تبريزى: در فرض مزبور براى خودش حج به جا آورد و براى پدرش نايب بگيرد.آية الله خامنه‌اى: در فرض سؤال كه راه با فيش مورد وصيت براى پسر باز شده و وصيت نسبت به زائد بر حج ميقاتى، از ثلث بيشتر نيست، يا ورثه اجازه كرده‌اند، بايد پسر حج را به نيابت از پدر به جا آورد.آية الله خويى: حج نيابى او صحيح است و در صورتى كه رفتن به حج منحصر به استفاده از سهميه پدر بوده و استفاده از آن بنا به وصيت پدر يا نظر ورثه موقوف به اين باشد كه خود او براى پدر حج نيابى انجام دهد، اينكه لازم باشد پسر باز براى خود حج به جا آورد، فتواى ايشان روشن نيست.آية الله زنجانى: اگر فرزند قبل از استطاعت، نيابت را قبول كرده باشد بايد براى پدر حج به جا آورد وگرنه حج بر عهده‌اش مستقر شده نمى‌تواند نايب شود و بايد حج خود را به جا آورد. البته اگر تنها با استفاده از اين فيش مى‌تواند حج به جا آورد، بايد مطابق ذيل مسئله 88 عمل نمايد.آية الله سبحانى: حال كه اين شخص با فيش پدر به مدينه رسيده دو حالت دارد: 1. اگر براى انجام حج پدر اجير شده و بدون اين فيش نمى‌توانست به مكه بيايد چه استطاعت او قبل از پذيرش نيابت و اجاره باشد و چه بعد درحالى‌كه بدون اين فيش نمى‌توانست به مكه بيايد، بايد براى پدر حج به جا آورد؛ 2. اگر همين شخص كه با فيش منوب عنه آمده، در برابر عمل خود هيچ مزدى دريافت نمى‌كند (تبرعى) و قبل از ميقات متوجه استطاعت خود شده و فعلاً طريق براى او مهيا گرديده، بايد حج را براى خود انجام دهد و براى پدر حج نيابى خريدارى نمايد و تفاضل قيمت فيش را نسبت حج نيابى ميقاتى به ورثه بپردازد ولى اگر قيمت نيابت زيادتر از فيش بود بايد از جيب خود بپردازد مگر اينكه ورثه قبول كنند.آية الله سيستانى: اگر مطمئن باشد كه در سال‌هاى آينده مى‌تواند براى خودش حج به جا آورد مى‌تواند امسال به نيابت از پدر حج به جا آورد، و اگر مطمئن نباشد وظيفه‌اش اين است كه براى خود حج به جا آورد، ولى به هر حال حج نيابى او صحيح است.آية الله فاضل: حج خودش مقدم است، ليكن اگر مخالفت كرد حج نيابى صحيح است اگرچه مرتكب گناه شده است.