29
وَقالَ ابْنُ ابِي حاتِمِ عَنْ ابِيهِ: ثقَةٌ لايُسْألُ عَنْ مِثْلِه. وَقالَ ابْنُ عَدِي: وَلِجَعْفَرٍ احاديثٌ ونُسَخٌ وَهُوَ مِنْ ثِقاتِ النَّاسِ كَما قالَ يَحْيَي بْنُ مُعين. وَقالَ عَمْرُونُ بْنُ ابِي الْمِقْدامِ: كُنْتُ اذا نَظَرتُ الى جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَلِمْتُ انَّهُ مِنْ سُلالَةِ النَّبِيّينَ وَذَكَرَهُ ابْنُ حبّانِ فِي الثَّقاتِ وَقالَ: كانَ مِن ساداتِ اهْلِ الْبَيْتِ فِقْهاً وَعِلْماً وَفَضْلًا ... وَقالَ السّاجِي: كانَ صَدوقاً مَأمُوناً اذا حَدَّثَ عَنْهُ الثِّقاتُ فَحَدِيثُهُ مُسْتَقيم. وَقالَ النِّسائي فِي الْجَرْحِ وَالتَّعْدِيل: ثِقَة. وَقالَ مالِكٌ: اخْتَلَفْتُ الَيْهِ زَماناً، فَما كُنْتُ اراهُ الّا عَلَى ثَلاث خِصالٍ: امَّا مُصَلٌّ وَامَّا صائِمٌ وَامَّا يَقْرَءُ الْقُرآنَ وَما رَأَيْتُهُ يُحَدِّثُ الَّا عَلى طَهارَة.»
عدم نقل بخارى از امام صادق(ع)
در اينجا بيان نكته‌اى لازم به نظر مى‌رسد و آن عدم نقل بخارى در صحيح خود از امام صادق(ع) است. ذهبى در ميزان الاعتدال مى‌نويسد: «جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ... احَدُ الاعْلامِ، بِرٌّ، صادِقٌ، كَبيرُالشَّأنِ، لَمْ يَحْتَجَّ بِهِ الْبُخاري.»
نووى در شرح باب حجة النبى از صحيح مسلم آورده: «فَيهِ حَديثُ جابِرٍ رَضِي اللَّهُ عَنْهُ وَهُوَ حَديثٌ عَظْيمٌ مُشْتَمِلٌ عَلَى جُمَلٍ مِنَ الْفَوائِدِ وَنَفائسٍ مِنْ مُهِمّاتِ الْقَواعِدِ وَهُوَ مِنْ افْرادٍ مُسْلِمِ وَلَمْ يَرَوْهُ الْبُخارِي فِي صَحِيحِهِ وَرَواهُ ابُو داوُودِ كَرَوايَةِ مُسلِم ...»
شايد عدم نقل بخارى از آن حضرت، بدين جهت باشد كه بيشتر احاديث امام صادق(ع) - چنانكه گفتيم - بدون ذكر واسطه و سلسله سند تا به رسول خدا(ص) يا صحابه است. امّا اولًا تمام احاديث آن جناب بدون نقل واسطه نيست چنانكه همين حديث حجة النبى در صحيح و ابوداوود با ذكر سلسله سند نقل شده است و ثانياً پاسخ اين اشكال از ناحيه خود آن حضرت داده شده است:
ابن حجر در تهذيب التهذيب از ابن ابى مريم نقل مى‌كند كه به ابى‌بكر بن ابى عياش گفتند چه چيزى سبب شده است كه از جعفر بن محمد سماع حديث نمى‌كنى؟
پاسخ داد: ما از وى درباره احاديثى كه نقل مى‌كند پرسيديم آيا شما خود اين احاديث را شنيده‌اى؟ گفت خير، ولى احاديث مزبور را ما از پدرانمان روايت كرده‌ايم.