475دليلى يافت نشده و سبب ناميدن آنها به اين اسم، معلوم نگشته است و تمام آنچه اهلسنت در اينباره به شيعيان نسبت مىدهند، افترا مىباشد و در كتب شيعه، اثرى از چنين ادعاهايى نيست. 1
شيخ ذبيحالله محلاتى، درباره وجه تسميه سرداب غيبت، مىنويسد كه شهرت يافتن اين سرداب به سرداب غيبت، به علت آن نيست كه حضرت حجت(عج) در آن، غايب شده است؛ چنانكه ناآشنايان به تاريخ، پنداشتهاند. بلكه به اين دليل است كه اين مكان، محل زندگى و عبادت سه امام معصوم(عليهم السلام) بوده است و جمعى از اوليا نيز در همين مكان، به ديدار آن حضرت(عج) موفق شدهاند. ازاينرو در زمره بقاع متبرك، به شمار مىآيد. 2
مرحوم سيد محسن امين نيز در اينباره نوشته است:
آنچه مىپندارند كه شيعيان، به وجود حضرت مهدى(عج) در سرداب سامرا قائل مىباشند، توهمى فاسد است. بلكه شيعيان براى تبرك جستن به آثار صالحان در اين مكان، به عبادت مىپردازند؛ زيرا در اينجا، سه تن از ائمه اهلبيت(عليهم السلام) زندگى كردهاند و اينجا، سرداب خانه آنها در سامرا بوده است. 3
در گذشته، نزد مردم عوام، باورهايى وجود داشت كه حضرت مهدى(عج) پس از ورود به چاهِ داخل سرداب، ناپديد شده است. براساس اين باور، زائران شيعه، داخل سرداب، از حوضى كه محل وضوى امام هادى و عسكرى(عليهما السلام) بود، براى تبرك خاك برمىداشتند و كمكم اين مكان، به چاه غيبت معروف شد.
(تصوير شماره 268)
مرحوم محدث نورى در اينباره مىنويسد: 4