50نشدهاى؟» گفت: «براى من گوارا نيست كه از احرام بيرون شوم، اما شما همچنان در احرام باشيد». پيامبر خدا(ص) فرمود: «شما نه فقط الان كه پس از اين نيز هميشه بر چنين عقيدهاى خواهيد ماند». 1
اينگونه بدعتگذارى پس از رسول اكرم(ص)، بهخصوص در زمان حكومت بنىاميه نيز ادامه يافت كه در بخشهاى بعد جداگانه به آن پرداخته خواهد شد.
3. تغيير نظام امامت
اسلام دينى عبادى - سياسى است. معارف و احكام اسلام فقط جنبه فردى و معنوى ندارد، بلكه خداوند آن را دينى كامل، جاودانه و براى تمام جهانيان قرار داده است تا همه مردم در همه زمانها با عمل به معارف و احكام آن به لحاظ مادى و معنوى و به عبارت ديگر، در دنيا و آخرت به كمال و خوشبختى برسند. ازاينرو، پيامبراكرم(ص) در مدينه حكومت تشكيل داد و پس از مدتى، ديگر سران حكومتها و كشورها را به اسلام و توحيد فراخواند. آن حضرت به فرمان خداوند جانشينان پس از خود را نيز به مردم معرفى فرمود و به همگان آموخت كه در نظام سياسى اسلام، براى جانشينى آن حضرت باور به ولايت و امامت لازم است و اينكه كسانى مىتوانند رهبر و امام مردم باشند كه خداوند آنان را به ولايت و امامت برگزيده باشد.
ايشان طبق اصل ولايت، اهلبيت پاكش(عليهم السلام) را پيشوايان پس از خود خواند و در اين ميان، بارها امام على(ع) را نخستين پيشوا و خليفه پس