96غصب كرده، اطرافش خانه ساخته‌اند، در حقيقت آنها غاصب‌اند و تخريب اين بيوت مانعى ندارد.

آرى اگر ابتدا ملك، از آن مردم بود و در كنار ملك مردم كعبه بنا مى‌شد، نظير مساجد معمولى، تخريب آن بناها بدون اذن صاحبانش جايز نبود. فتواى اين دو معصوم(عليهم السلام) مايه گشايشى شد تا خانه‌هاى اطراف را تخريب كرده، مسجد را توسعه دهند. ¹

در تفسير «نورالثقلين» روايتى از عياشى نقل كرده‌اند:

اراد أبوجعفر أن يشتري من أهل مكة بيوتهم أن يزيد في المسجد فأبوا عليه فأرغبهم فامتنعوا فضاق بذلك فاتى أبا عبدالله... . ²

قرار شد منصور دوانيقى با پرداخت پول زياد اين كار را انجام دهد اما مردم حاضر نشدند خانه‌هايشان را بفروشند، حضور امام ششم(ع) رسيده و...

سپس جريانى را كه آورديم نقل مى‌كند.

مكه أم القرى است پس هدى للعالمين است

در بعضى از روايات «بكه» به موضع بيت و «مكه» بر خود شهر تفسير شده است؛ چنان‌كه در بعضى از تعبيرات نيز «بكه» مرادف مكه قرار گرفته است. ³ از اينكه مكه ام القرى است (اگر ام القراى نسبى مراد نباشد)، «هُدىً لِلْعٰالَمِينَ» معناى خود را حفظ مى‌كند.

گاهى گفته مى‌شود پايتخت هر كشور ام‌القراست؛ ولى ام‌القراى نسبى است. اگر براساس حديث «دحو الأرض» ⁴ و مانند آن، گفتيم مكه ام القراست؛ يعنى ام همه قرايى است كه در جهان وجود دارد و همه به اين سمت، متوجه‌اند، قهراً «هُدىً لِلْعٰالَمِينَ» خواهد بود.

ويژگى مقام ابراهيم از نظر روايات

مقام ابراهيم از آيات بينات است؛ چون در رواياتى از ائمه(عليهم السلام) از آيات بينات سؤال مى‌شود كه مى‌فرمايند: مقام ابراهيم، حجر اسماعيل، حجرالاسود از آيات بينات هستند،