80تفصيلى شويم، جاى بررسى دارد كه آيا ممنوعيتى وجود دارد يا نه؟ اين ممنوع بودن، ويژه محدوده حرم است يا تمامى جزيرة العرب؟ مقصود از جزيرةالعرب كجاست؟ آيا سكنا گزيدن ممنوع است يا گشتوگذار و مسافرت و...؟
حرم امامان و امامزادگان
در ناروايى ورود غير مسلمانان به حرم امامان(عليهم السلام) آيه يا روايتى نداريم؛ فقيهان هم يا از حكم آن سخن نگفتهاند يا آنكه هنگام سخن از ممنوع بودن ورود كافران به محدوده حرم مكه، حرم امامان(عليهم السلام) را نيز همانند آن دانستهاند. صاحب جواهر به دنبال نظريه حرام بودن ورود كافران به حرم، مىنويسد:
ويحتمل إلحاق حرم الأئمّة(عليهم السلام) بذلك، فضلاً عن الحضرات المشرفة بل و الصحن ولكن السيرة على دخولهم بلدانهم... . 1
احتمال پيوست دادن حرمامامان(عليهم السلام) به حرم مكه هست تا چه رسد به رواقهاى شريف و صحنها. ولى سيره بر ورود آنان بوده است به شهرهاى اينان.
آقا ضياى عراقى، پس از نقل روايت دعائم الاسلام، مبنى بر ناروايى ورود كافران به منطقه حرم مىنويسد:
وتنقيح المناط يقتضي الحاق حرم النبيّ(ص) و بقيّة الأئمة(عليهم السلام) بل والمشاهد المعظمة، و حرم الزهراء(عليهم السلام). 2
تنقيح مناط (دستآورى ملاك) اقتضا دارد پيوست دادن حرم پيامبر(ص) و امامان(عليهم السلام)، بلكه ديگر مشاهد بزرگ و حرم حضرتزهرا(عليهاالسلام) را [به حرم مكه].
بايد ديد مقصود ايشان از اين تنقيح مناط چيست و اساساً جاى تنقيح مناط هست؟ آيا با وجود ويژگىهاى فراوانى كه محدوده حرم مكه دارد، حتى براى مسلمانان، تا چه رسد به كافران، مانند جايز نبودن ورود بدون احرام و كندن درخت و... مىتوان اين ويژگىها را ناديده گرفت و با يك ملاك و معيار احتمالى، حكمى را كه براى محدوده حرم مكه آمده، آن را به حرمهاى ديگر نيز سريان داد؟