16عبارت شيخ در نهايه نيز به همين صورت است و ظاهر در وجه اول است. او مى‌گويد:

فان خرج من مكة بغير احرام ثم عاد فان كان عوده في الشهر الذي خرج فيه لم يضرّه ان يدخل مكة بغير احرام... . ¹

اگر از مكه بدون احرام خارج شود و سپس برگردد، اگر بازگشت او در همان ماهى باشد كه در آن خارج شده است، ضرر ندارد كه بدون احرام وارد مكه شود.

2. قصاص كسى كه به مسجدالحرام پناهنده شده، جايز نيست

كسى كه جنايتى كرده و بايد قصاص شود، يا كارى انجام داده كه موجب حد است و بايد بر او حد جارى شود، اگر به حرم پناهنده شده باشد، نمى‌توان او را داخل حرم قصاص كرد يا بر او حد جارى ساخت. او در امان است. بلكه از لحاظ آب و غذا در مضيقه قرار مى‌گيرد تا ناچار شده، از حرم خارج شود؛ آن‌گاه حد يا قصاص اجرا مى‌گردد.

اين حكم از نظر علماى شيعه اتفاقى است و كسى در آن ترديد نكرده و گروهى از علما بر اين حكم ادعاى اجماع نيز كرده‌اند. ²

از آيات هم «محل امن» بودنِ حرم، مستفاد است:

خداوند در قرآن كريم مى‌فرمايد: (وَ مَنْ دَخَلَهُ كٰانَ آمِناً)؛ «هر كس وارد آنجا شود، در امنيت قرار مى‌گيرد». (قصص: 57)

همچنين روايات متعددى در اين‌باره داريم كه از جمله آنهاست:

-عن الحلبي عن أبي عبدالله(ع) قال: «سألته عن قول الله - عزّ و جلّ - : (وَ مَنْ دَخَلَهُ كٰانَ آمِناً)

قال: اذا أحدث العبد في غير الحرم جنايه ثم فرّ إلى الحرم لم يسع لأحد أن يأخذه في الحرم ولكن يمنع من السوق و لايبايع ولايطعم و لايسقي و لايكلم فانه اذا فعل ذلك يوشك ان يخرج فيؤخذ و اذاجنى في الحرم جنايه اقيم عليه الحد في الحرم؛ لانه لم ير للحرم حرمة. ³