198مرحوم سبزوارى نيز شبيه همين مطلب را آورده كه خلاصه آن چنين است:

لما تقدم في خبر الحميري من قوله(ع): «لأنّ الإمام لا يتقدم و لا يساوى» و قوله(ع): «و أمّا الصلاة فإنّها خلفه» المستفاد منه الحصر.

و أشكل عليه أولا: بمخالفة المشهور لذهابهم إلى الجواز. و فيه: أنّ الظاهر أنّ الشهرة اجتهادية لا أن تكون مستندة إلى ما لم يصل إلينا.

و ثانيا: بمعارضته بما تقدم في خبره الآخر: «و يصلّي عن يمينه و شماله». ¹

قائلان به كراهت، به خبر دوم حميرى استناد جسته‌اند؛ آنجا كه فرموده است نمى‌توان مقدم و مساوى با امام نماز خواند و بايد نماز پشت امام باشد. آنان از اين كلام، انحصار استفاده نموده‌اند. بر اين كلام اشكال شده است به اينكه اولاً: اين كلام مخالف مشهور است؛ چون مشهور، به جواز تساوى قائل مى‌باشند. اما اين شهرت، اجتهادى است. ثانياً: اين روايت، با روايت ديگر حميرى، متعارض است؛ چون در آن روايت، تصريح فرموده است كه مى‌توان در سمت راست و چپ امام، نماز خواند.